朋友們:快快覺醒!

　　正在迷惑並誤導全人類的最大最可怕仇敵

　　『敵基督』就在眼前!!!

　　(THE『ANTICHRIST』IS HERE!!!)

　　陳天僑

　　作為基督精兵更不可不知道『敵基督』到底是誰?!

　　本書列舉聖經預言中上帝明確啟示有關『敵基督』的252項歷史 [特徵],從中找到確證,令人觸目驚心! 『敵基督』不但早就出現,

　　而且常在各種場合,施展毒計! 要是果真如此,那為何這麽多教會的書報雜誌,宣教牧師,神學課程,影頻電視,都未見發放嚴肅警告?難道都觀點有誤,站錯陣地,矇蔽受騙? 或是那引誘人類達六千年的魔鬼,

　　早已編造了整套詭辯神學體系,使群羊沈醉昏迷,不知大敵當前?!

　　看來惟一解決之道,是從上帝啟示的聖經中,找到明確指引,得以看清:

　　(1)『敵基督』究竟是誰(WHO)?

　　(2) 在何時(WHEN)、何地(WHERE)出現?

　　(3) 有何特點?及那些巨大禍患(WHAT)?

　　(4) 又該如何防範,免遭大害(HOW)?

　　對如此重要的大是大非,決不可置之不理,更不應混淆是非、掩蓋真理!因涉及每個人的生死存亡,永遠命運:究竟是得永生進天國,或是入火湖被消滅!沒有中間路線!為此人人應認真對待,不隨夥行錯,人雲亦雲,也不採取愚民下策,封鎖真光,自誤誤人!使大批信眾蒙在鼓裡,因無知識而滅亡!故此,應該公正、公開、客觀地根據聖經查考究竟,找到確鑿真理!真理必叫人得以自由!(約8:32)這不是政治上的自由,也非經濟上的自由,乃是聽從基督重要預警,具有屬天眼光,能作出正確判斷的智力上的自由,得以看明撒但的代理到底是誰?從而擺脫邪靈網羅、勝過罪惡及死亡之權勢,再不做罪奴,乃是真正獲得永生,步入自由光明美地!這才符合上帝旨意,必大大蒙福,討主歡喜!並得以挺身昂首、坦然釋放、面對即將復臨地球之主耶穌基督榮顏!

　　(2015年第叁版)

　　唐 序

　　本書是陳天僑牧師著作的“尋根覓宗” 一書之附篇,“尋根覓宗”成稿時,本書已有初稿,現已定稿成書。“尋根覓宗”的內容是探明中國祖先敬拜獨一真神耶和華上帝,追溯中華文化歷史淵源,引證聖經記載,與中國的古代文字進行互比對照,找到最早祖根,饒有興趣。

　　本書針對性強,涉及基督教的基本要道、信仰真諦、及聖經預言的系統性解讀。讀者對象是教會內的同工,講員,聖經學習班的學員為主,作學習參考。故請各大教會代為分發至分堂及點上。

　　有關『敵基督』這一重要教義,很少有如此詳細資料。陳牧師對聖經預言有很深造詣,言之有據,反復舉證,按經文順序作系統性全面論證。許多信徒對『敵基督』的認識與理解含糊,往往自己不善查考聖經,於是在對外傳道時,也不易講解清楚。再由於歷史塬因,基督教在各國先後創立的宗派很多,對聖經預言,各自作自己的解釋,實際上都因受同一種錯誤觀點影響而被誤導,但上帝的預言只有唯一的一種解釋,是要我們努力追求明白的。

　　塬書於2013年已用簡體印第一版,在2014年再版本中.除增加資訊外,為方便海外華人閱讀,改用繁體印刷,因文稿經電腦傳送轉換,出現很多差錯,承蒙湖北京山夏濟澤老弟兄(已屆87歲高齡),認真仔細較對,並列印勘誤表寄來,在第叁版中已改正,在此表示深切感謝!

　　讀者也可參閱網站:

　　網址: 萬有真源聖經講座 www.truth7.org

　　如有感想看法,可寫電郵進行交流:

　　郵址:truth7.org@gmail.com

　　務請在主題上寫明是 “對書的討論”。

　　唐兆卿 2014年10月

　　叁版序言

　　先講個真實小故事:七十多年前,在日軍侵佔區,華人生活艱困,物資缺乏。有一個小女孩,某次卻有好運,能跟從父母參加親友婚禮,吃喜宴,可飽食美餐,機會難得。女孩穿新衣,做喜客,真開心。到達喜慶家後,她獨自四處遛跶,走到一張矮桌前,桌上擺滿一杯杯果汁,色彩鮮艷,芳香撲鼻,有紅、黃、藍、綠…各樣顏色,讓客人隨意喝。小客人就手捧一杯,呷了一口,香甜可口極了,喝完一杯紅的,又喝藍的、再是黃的,還有綠的,…喝得真夠味! 一會兒正式吃喜筵了,小客人坐在爸媽中間的高椅子上,佳餚一道又一道上桌,小女孩卻肚子鼓鼓的,裝滿“果汁”,什麽都不想吃,真讓爸媽吃驚不小,為孩子惋惜不已! 這小女孩後來是我妻室。這故事有何教訓意義?當今信息時代,大家生活忙碌緊湊,吃飯常用快餐,只貪方便,津津有味,就拿來充飢,不問後果,那管飯菜內有味精、激素、顏料、重金屬、地溝油、防腐劑、改基因成分…,長吃必致病。更不幸的是現代人對影響永生大事的靈糧,也如此選擇: 但見書店裡網路上充滿糖水“神學”、甜酒“研經課”、真假摻雜的“空中佈道”,“真道小冊”、內容簡明卻誤導人的經文旁註及串註,名為“啟導”,實乃誤導,令大批羊群,喪失清智,靈性中毒,瞎子摸象,以偏帶全,以局部代替整體,抓住一點經文,就任意發揮,以經反經。還以正統自據,既已先入為主,就必拒絕重要而需認真思考的系統性、全面性的聖經靈糧而迷失了。

　　再談另一真事:距今一百多年前,有一艘特大豪華郵輪,從莢國南安普敦駛往紐約作處女航,載客2227位,頗多名流富豪,聞人權貴。

　　船體的上層建築富麗堂皇,餐廳禮堂,好不風光。一路上傳來頻頻賀電,你來我往,一道又一道,全船歡騰,卻忙壞了電報房,報務員不斷送報發報,那時剛發明摩斯電報,沒有手機。

　　但就在同時,卻另有警訊傳來,報務員竟無暇處理,而被忽視:這是1902年4月14日,一天之內從早到晚有五艘遠近郵船,發來八道警告:“海面出現冰磈”或“海面出現冰場”,卻未引起船員重視,也不想令乘客驚動掃興,免得影響祥和氣氛。最後一道冰山警報,是從最近的鄰船加利福尼亞號,在午夜10時55分發來,但是好心電報卻遭到本輪鐵塔尼克號報務員無禮打斷拒絕,回電說:「勿騷擾!住口!你正在幹擾我的訊號!我正向瑞斯角(紐芬蘭)發報!(Keep out! Shut up! You're jamming my signal,I'm working Cape Race!)」,對方電報員聽到回電,過不久就隨手關掉電報機休息了,當時加利福尼亞號船長也己下令夜航停駛。但竟就在這一刻,鐵塔尼克號駕駛臺在夜航中突然發現前方有霧狀物體,再過十分鐘,駕駛臺發出系列大聲驚叫:“前方500碼出現冰山!快停車!…快倒車! 倒車!…右滿舵! …右滿舵!快! 快! 快呀!”…十分鐘後,船底側面擦撞冰山,聲響不大,震動很小,旅客都不知道。然因船體強度及結構設計有問題,水密隔艙佈置不周全、救生設備不足、乘客又毫無心理準備,趕不及上救生艇,船身進水傾側,(右舷七號救生艇可載68名乘客,僅登28人、叁號艇可載40人,僅登12人),最不幸的是: 距本輪最近、惟一趕得及來救海難的加利福尼亞號未來救助,因其電報機已關斷!雖然加利福尼亞號船員還看到鐵塔尼克號頻頻發射升空的求救信號彈,卻以為是演習,因沒有收到求救電訊! 這真是大不幸! 等其他船舶開足馬力遠程趕到,為時已實在太晚了! ……

　　今天許多教會就像豪華郵輪,船員是傳道人,乘客是信眾,有的乘客過萬,甚至十多萬,場面熱鬧,傳出的是一片“平安了!平安了!”的悅耳好信,很合群眾口味,明白群眾心理,也做得開市面。但極其可悲的是常常未能符合屬靈的方舟規格要求:竟然既不領會、也不順從上帝一再頒佈的,重要之極的,大量系統性嚴肅預言警告!卻脫離聖經或對經文斷章取義,扭曲錯解,東拉西扯,避重就輕,自編一套,故有各種說法,又常高唱當前沒有『敵基督』,說是要在歷史的最後“七年”,將是“大災難時期”,那時才出現『敵基督』,且其主要逼迫對像是中東猶太裔,僅限於迫害他們肉體,到了“叁年半”時,『敵基督』將不準猶太人獻祭,又逼得猶太人叫苦連天,至終全體猶太人會奇蹟般改信基督教。又說由於整個教會將在災前(或災中) “秘密被提”,故此人只要加入教會,屆時教友都會安然升天,碰不上『敵基督』,不會有風險,到時他們將在天上舒舒服服俯視下界看戲。類此沒有聖經依據的信息很多,卻完全不知大敵當前,『敵基督』早已出現,且就在眼前!故確已站錯陣地,(竟站在主耶穌的對立面),還自覺安全,高枕無慮。也有教會甚至說教會秘密被提即將發生在2015年9月23日這天,說這日是贖罪日,又逢以色列復國進入路撒冷50周年,是大禧年, 到那日,地球上會突然消失一批人…。

　　我們確應謙心尋求真理,做主所說的『聰明的童女』 (太25:1 -13),手裡拿燈,燈裡必須裝滿油!聖經預言是明燈(彼後1:19- 21),聖靈解明的預言真理就是油(啟19:10),燈裡有油才能發光,能驅散黑暗,指明路向,也蒙主接納嘉獎。為此必須下功夫踏踏實實研究明白上帝預言。主耶穌教導我們說: 『天國是努力進入的,努力的人就得著了』(太11:12-13) 。『被召的人多,選上的人少! 』( 太 22:14) 。要肯逆風向上,不受時潮飄盪:『你們要進窄門,因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。』(太7:13-14)

　　末世預兆,頻頻出現,2015年6月26日,美國聯邦大法官以5票對4票裁定“同性婚姻”合法條例,使普世震驚。據說投其中關鍵性一票者,塬本反對同性戀,有羅馬教背景,由於最近羅馬教宗對同性戀的說詞圓活鬆動,又否認聖經權威,聲稱他接受進化論,不信創造論,說什麼“上帝不是手拿魔術棒進行創造的魔術師”。類此無神論式之褻瀆言論,使支持同性戀者人數激增,也影響此法官心態,就看風轉舵,支持“同性婚姻”。這本是當今普遍世人,寧願接受偽科學進化論,不要真神上帝,拒絕基督救恩,離棄神聖十誡,否定神權,卻無塬則高舉“人權”的必然後果。作為基督教國家的權貴名流,身居要職,卻目中無 神,否定經訓,誤導無數世人,令回教世界更鄙視“西方文化”並誤解基督教,令許多犯罪分子變本加厲越加放肆行惡,…不但使世局更為動盪,復促使美國乃至普世墮落,逐漸形成整個地球敗壞,人心愈久愈惡,走向沈淪,終遭厄運!

　　地球猶如一艘巨輪,最終面臨的不是冰海沈船,而是火海銷焚!聖經早有一系列最為嚴肅之預警! (彼後3:7-13.猶14-15.啟6:15 - 17) 。626是美國的國恥日!

　　切望讀者能撇棄成見,站在正確立場,儆醒守望,重新查考聖經,立意明白究竟。切願本書能略盡棉力,提供助益,是所至盼至禱。

　　本書為第叁版,除內容稍增外,又將創世年代糾正一年,由於塬先根據聖經年代表計算太初上帝在地球上的創世年代時,未考慮到紀元沒有0年,將創世年代錯算一年,今在叁版糾正。感謝主,這一年的正月一日,正逢七日週期的第一日,(現代科技已可追蹤查明),足證是創造週的第一天!為此要向至高至尊至大至聖的父 神讚美感恩!

　　際此叁版面世,也謹向唐兆卿同道伉儷誌謝,唐老師是高級電機工程師,是作者六十年前上海交通大學同學、屬同一基督徒學生團契,乃患難之交,(在1955年肅反運動開始,學生團契就被查封鎮肅)。

　　亦深深感激夏濟澤老師,雖然夏老與作者從未見面相識,卻主動對本書第二版作認真仔細地全面校訂,還列印勘誤表寄來,顯示主內真情,和對聖工的忠誠和責任心,實在難能可貴,功不可沒。(據知早年夏老曾是“歷代願望”等書的校訂者) 。

　　在此並向所有協助本書出版、運送、分發,以及不畏阻難,在網上奮勇參加空中佈道,投身傳揚此末世光榮的叁位天使嚴肅警告(啟12:17.啟14:6-12.啟18:4),甘願從事“沙裏掏金”,尋找渴慕真理之迷羊的同工同道、弟兄姊妹們、謹致由衷之深切謝忱!(由於這批迷途亡羊,屬於上帝的真正子民,卻大受誤導,竟身處魔境而不自知,他們就像一根根“從火裏抽出來的柴。”但在上帝眼中,看為至寶!)

　　本書為免費贈送,亦歡迎轉載、轉譯(譯成當地語文)、轉發、轉送。但請註明出處,並請勿更動內容。

　　在此祈求天父眷佑各位

　　主恩永偕! 身心康健! 福杯盈溢!

　　主內 陳天僑謹識

　　2015年於舊金山灣區

　　-------經文摘錄-------

　　『你們曾聽見說那敵基督的要來,現在已經有好些敵基督的出來了;從此,我們就知道如今是末時了。』(約壹2:12-18)

　　『必有離道反教的事,並有那大罪人,就是沈淪之子顯露出來,他是抵擋主高擡自己,超過一切稱為神的,……甚至…自稱是上帝。…那不法的隱意已經發動(already at work)。…主耶穌要用口中的氣滅絕他,用降臨的容光廢掉他.』

　　(帖後2:1-12)

　　『你們看見先知但以理所說的,那行毀壞可憎的站在聖地,讀這經的人須要會意』(太24:15)。

　　『你們應當祈求,叫你們逃走的時候,不遇見冬天或是安息日。因為那時必有大災難,從世界的起頭直到如今沒有這樣的災難,後來也必沒有。若不減少那日子,凡有血氣的總沒有一個得救的;只是為選民,那日子必減少了』(太24:20-22)

　　『直到末時.必有多人來往奔跑(切心研究),知識就必增長。… 必有許多人使自己清凈潔白,且被熬煉,但惡人仍必行惡。一切惡人都不明白,唯獨智慧人能明白。』(但12:4,10)

　　『耶穌基督的啟示,就是上帝賜給他,叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者曉諭他的僕人約翰。 2 約翰便將上帝的道和耶穌基督的見證,凡自己所看見的都證明出來。 3 念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的,都是有福的,因為日期近了。』(啟1:1-3)。

　　『聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的就應當聽。』(啟2:7,11,16,28;3:6,13,22)。

　　『不可封了這書上的預言,…若有人在這預言上加添甚麽,上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上.這書上的預言,若有人刪去甚麽,上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分』。(啟22:10,16,18-19)。

　　『7、看哪,祂(耶穌基督)駕雲降臨,眾目要看見他,連刺他的人也要看見他,地上的萬族都要因他哀哭 。這話是真實的,阿們。』(啟1:7)

　　前 言

　　當今確是充滿危機的末世,各行各業都有陷阱騙局,連日常生活中就遇到黑心飲料、黑心奶粉、黑心食油、黑心糕點、黑心廣告、黑心排汙、假“有機蔬果”、添加化學劑的精裝食品、與標籤不符的含毒藥物或補品,攫取暴利的頻繁賭場招搖術,傷風敗俗的暴力、兇殺、色情、巫婆、交鬼、…的電影電視節目,(有的冒充“兒童節目”、“教育節目”) ,還有比賽“誰吃得最快最多”(“大胃王”),“誰脫衣最大膽.露體最淫態”,比賽如何“合法”擊倒別人---可出猛拳打對手,直至倒地不起,打成骨折、傷殘、腦震盪、打死都無罪,---賽場上還有人從旁打氣,下賭註獲暴利。又有人想得到某“國藉”,付高價給“蛇頭”,不惜離鄉別井,遠渡重洋,但到頭來竟流落異鄉,被賣為奴,被迫為娼。至於在宗教界及信仰領域騙局也多,小的有所謂 “金光黨” 、“祈福黨”、專對迷信“風水”、“星座”、“命理”、“輪迴”、等拜偶像的在美華人下手,尤其是老人,被騙走大量財物。當然這是非法活動,真假易辨,明眼人不會上當。可怕的是有許多“合法”騙局.受憲法保護,還上電視,迷惑全社會,被公認為“正統文化”,不但攫取財利,還獵取人的永遠生命,因其幕後確受邪靈操控,會施展假神跡,或給些小便宜,使人們找不到去天家門路,喪失天國國籍,(令無數群眾不知道,也不相信確確實實有一個天國該追求,確確實實有一個火湖該逃避),這才是極度的危險!最大之悲劇!

　　今分點敘述於下:

　　(1).進化論是無神思潮,迄今為止,從未找到任何進化的證據,是十足的偽科學,已被愈來愈多的有識之士及科學家唾棄,卻因流傳已廣,以訛傳訛,仍風靡全球.許多人至今口頭上雖不說自己信進化論,但仍以進化觀點,來觀察、分析、評論、處理事事物物: 包括人際關係,商業往來,國際事務。提倡進化論的人,則繼續以石質本身的年齡,混淆為化石形成的年齡,(猶如以木材年輪,當作木製傢俱製作年代一樣無稽),每逢發現一塊化石,就臆造其為多少萬年前,甚至億年前遺物,把石質本身的年代,混淆為化石形成的年代,還作為正規的“科學新聞”,向普世播報。以抵制 神創論。實質上進化論也是一種邪教,以憑空想像的“進化之意誌”及“進化之動力”為神。

　　(2). 標榜以基督教立國的國家,也會踐踏聖經,漠視上帝權威,此種歪風後果嚴重極了: 例如聖經明確宣告同性戀是逆性情慾,是明顯罪行,決不可認同。但當今美國政法界、宗教界、教育界、都有人公然倡導“同性婚姻”合法化:包括民主黨總統、副總統、教育部長、前總統、前國務卿、聯邦大法官、都公開支持“同性婚姻”,美國教育界還發佈美化同性戀教材,放入兒童“性教育”教材,使學校、童軍、幼稚園、等神聖教育機構成為唆使學子犯罪的黑窩。媒體對此常樂於報道,獵取醜相上鏡,因收視率高,推波助瀾。

　　一般人對防範恐佈襲擊、鎗枝管理、校園安全、環境保護、空氣水質、都非常重視,這固然必要,但只是治標不治本。---更根本的大問題是對於造成人品格墮落、道德淪喪、敗壞社會風尚、使人走向永遠滅亡、招惹上天震怒的各種惡行,卻視而不見、大談人權、不要神權、姑息養奸、捧為“時尚”、“新潮”、“進步”。已有23個國家批準“同性婚姻”合法化,愛爾蘭又舉行全民投票(62%贊同)通過。可嘆的是多半還是打著“基督教”招牌的國家。

　　2003年8月5日,美國聖公會(ECUSA)主教院,以62對45票通過一牧師成為新罕布什爾州主教—第一個公開的現行同性戀“主教”。有個支持此惡行的“牧師”聲稱,“這決定是教會向前邁進的一大步”。另一“牧師”在《紐約時報》中高唿：“這是教會的一個偉大日子。教會終於明白,按

　　上帝的形像所造的男人和女人,不論是男同性戀或女同性戀者,都可以是信仰的守衛者。”真是一派胡言!

　　2015年6月26日美國聯邦大法官以5票對4票,僅一票之差,通過“同性婚姻合法化”議案,舉世震驚。每一政客、法官、神棍、議會、社團、“教會”、公開宣稱“同性婚姻”為“合法”,就如炸彈在靈界引爆,炸毀國家社會道德屏障,玷汙大地,地位越高,為害愈烈! 他們目中無神,膽大妄為,誤導大批盲眾,最終必然難逃上帝公義的審判和懲罰。

　　(3).根據權威歷史資料及考古學考證,佛教創建人釋迦牟尼是無神論者,他是個思想家。他拒絕印度教的輪迴、投胎、轉世、等說法,也不信有“西方極樂世界”。在他八十歲那年,吃了變質的豬肉中毒死亡之後,過了四百年,後人才尊他為神,但這不是真理事實。

　　常有人為“佛舍利”在海外大肆宣傳,講得神乎其神,其實要辨別真偽甚易,不必大費口舌,只要拿“舍利子”去做個化學成分測試檢定,進行定性定量分析,即可確認其究為人造工藝品、礦石晶體、或人體結石、就立刻真相大白,解除疑竇,使人恍然大悟。但此舉涉及商業利益,決不容作任何測試,卻組織網軍,掩飾取利。這些舍利,包括“佛牙”等各種偶像,在臺灣“坐鎮”多年,能為臺灣免災避禍嗎?臺灣這拜偶像之島,至今仍是舉世聞名的風災、水災、地震、黨派惡鬥、暴力犯罪…特多之島。

　　(4).歷來都有形形色色人造教門,將許多死人或活人神化而膜拜,如把老子(河南人李聃)、孔子(山東人孔丘)、關公(山西人關羽)、觀音(塬是印度和尚,中國的觀音是和尚,道場在浙江普渡,後塑成女身)、佛佗(尼泊爾人喬答摩.悉達多)、文昌(四川人張育)、媽祖(四川女人林默)、都當作“神”來拜; 也有叩拜猴子(稱“齊天大聖”),拜黃鼠狼或狐貍(稱“大仙” 、“黃仙”、“狐仙”)、拜水牛(稱“神牛”)、拜白蛇( 稱“白娘娘”,臺灣有寺廟飼養白蛇160多條),“神蛇”(“梵蒂岡”“Vatican”意指“神蛇”,“diviner serpent”; Vatis即diviner神,can即蛇),及拜其他被造之物---如拜太陽(稱“日頭菩薩”,“巴力”,“ 太陽公”),拜 “天後”馬利亞,拜月亮(“月神”)、…等,舉不勝舉;不惜建寺廟,樹偶像,備道具,制儀式,披袈裟,戴冠冕,燃香燭,煙霧裊繞,敲敲打打,誦經叩拜,煞有介事,好不熱鬧,吸引大批香客遊人和盲從群眾,令人沈迷而陷入大錯覺 。

　　也有人為中華先祖姬軒轅建造廟宇,神化之而稱黃帝; 造姜烈山廟,神化之而稱炎帝,其實『炎黃』乃是先祖姬軒轅時代所敬拜的真神『炎黃上帝』,實即『耶和華上帝』.華人最早祖先,確是“炎黃子孫”,是上帝兒女,實在光榮,惜乎後人多已忘本,( 詳見陳天僑: 『尋根覓宗』) 。最近臺灣新聞報道: 有人在臺灣又找到一“轉世靈童”,說是另一“活佛”,企圖把一男孩再塑造為“活佛”,…形形色色的偶像文化,誤導中國人幾近二千年! 真是不堪回首!

　　憶往昔:在滿清末期到抗日戰爭前夕,世界各國都爭相發展科技,面目不斷更新,惟我中華老大民族,不但早已忘本------完全忘記四千多年前,自己遠祖所敬愛事奉的『炎黃上帝』-----就是基督教尊崇敬拜的獨一真神『耶和華上帝』! 卻被中華後人視之為“洋教”的神…,逕自沈湎在二千年來混成的叁教九流陰霾中,處於貧窮落後,愚昧無知,封建迷信,身心羸弱,一盤散沙,困頓沈睡之危境。但見中華通國﹕城城鎮鎮拜“城隍”,鄉鄉村村供“土地”,家家戶戶敬竈君,又叩財神﹔蓄長辮、纏小腳、尊男性、虐女嬰﹔談算命、講風水,此外再如看相、測字、交鬼、過陰、關亡、超度、輪迴、招魂、星座、修行、符咒、煉丹、分身、…….各種迷信陋習,風行各地。舉國上下復因閉關自守而夜郎自大,目空一切,鄙夷列邦,殘害外僑,攻擊教士,衝搗使館,扶清滅洋,以中塬大國自居。終於國門被迫打開,列強軍兵長驅直入,喪權辱國,淪陷受制,戰火連綿,逃亡流竄,困苦悲愁何止百余年。

　　憑心而論,中華民族長期之慘痛遭遇,事出有因,決不偶然。直到20世紀,上天還任憑另一個佛教民族---強鄰日本,乘明治維新,引進西方科技,發展工業經濟,國力增強之際,大舉入侵中國,華人受苦忍辱遠超八整年! 但日本人也嚐到了苦果,迄今為止,全人類各族中,只有篤信佛教的日本民族,直接遭受塬子彈二次可怕轟炸,整整二座城市的所有居民,悉數毀滅,無一倖免! 大多日本人皈依正統佛教,屬於天臺宗、真言密宗、叁倫宗、法相宗、成實宗、俱舍宗、律宗、華嚴宗、凈土宗、日蓮宗、禪宗等,都以中國唐宋時期佛教名僧為師。但日本這一出自名師培育出來的佛教民族,已能從二戰的侵略後果中吸取到慘痛的歷史教訓了嗎?

　　[下圖:日本人曾大舉侵佔中國大陸、香港、臺灣、韓國、朝鮮(紅色).並在偷襲夏威夷珍珠港美國軍事基地後,進而放膽佔領東南亞的新加坡、吉隆坡、緬甸、馬來西亞、柬埔寨、老撾、泰國、菲律賓等國(淺紅色),殺害了幾千萬人。]

　　至今這佛教民族還迷信靖國神社中死人牌位後有亡魂,(有的是殺人盈萬的戰犯),錯以為冥冥中還在護佑他們,是非不分,執迷不悟,難以脫身。

　　侵略與好戰是人的罪行,一切幫派集團或人造教門,都因從未能解決人的罪性,或根本不思解決,每當自身處於弱勢時,顯得溫文爾雅,隨和隨緣,似乎與世無爭,但一旦有了靠山,步入強勢,或掌握軍政大權,就會脅迫別人,甚至侵佔略奪,發動各種宗教戰爭,(包括羅馬教庭發動的十字軍戰役)。

　　可嘆的是偶像崇拜至今仍瀰漫二岸叁地的華人社群,許多人仍堅決抗拒基督福音,寧可在泥塑木彫前叩拜求問、抽簽、擲筊、許願、搶頭香、搶躦媽祖轎底、祈福發財佔便宜,始終不知偶像背後有邪靈! 邪靈有各種動作,會給人些小便宜,令人沾沾自喜; 有時為人拉攏“婚配”,似乎是

　　“天作之合”; 也有時預告何時將有災害,之後邪靈會準時製造災難事端,或暗示具有某種超自然能力,使人無法擺脫網羅,所以香火鼎盛。有的猶如幫派,既入圈內,還要人起誓發毒咒,決不背離,畢生為奴,難以自拔。(除非投靠基督,蒙上帝眷佑,有聖靈保護,必能脫身,獲得真自由)。這些人多半是為今生財利熱心,『有貪心的,就與拜偶像的一樣』 (弗 5:5) 。拜偶像目的就是求今生“財利”聞達 。有位美國華人教會姊妹曾感觸地認為『敵基督』是佛教,因她接觸到許多華人學生家長(臺灣人居多)都是佛教徒,抗拒基督真理。誤以為印度尼泊爾的佛教是中國文化。

　　早在紀元前七百年時,聖經以賽亞書已明確宣告,在基督復臨前夕之末世,地球東方之秦國(中國),將出現大批非常優秀的基督徒:『12?看哪,…這些從秦國來。 13?諸天哪,應當歡唿!大地啊,應當快樂!眾山哪,應當發聲歌唱!因為耶和華已經安慰他的百姓,也要憐恤他困苦之民。』(賽49:12; 太8:11; 路13:29) 。

　　可是以賽亞先知又預言: 到末時地球上許多地方,雖然最後將是車水馬龍,資財甚豐,卻也是偶像崇拜泛濫的溫床,此類東方的偶像文化,將會腐蝕各地,引人滅亡,值得警惕!先知在聖靈感動下精闢預言說:『是因他們充滿了東方的風俗,… 7?他們的國滿了金銀,財寶也無窮;…車輛也無數。 8?他們的地滿了偶像,他們跪拜自己手所造的,就是自己指頭所做的。9?卑賤人屈膝,尊貴人下跪,所以不可饒恕他們。 10?你當進入巖穴,藏在土中,躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。…12?必有萬軍耶和華降罰的一個日子,要臨到驕傲狂妄的,一切自高的都必降為卑;… 18?偶像必全然廢棄。 19?耶和華興起使地大震動的時候,人就進入石洞,進入土穴,躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。 20?到那日,人必將為拜而造的金偶像、銀偶像拋給田鼠和蝙蝠。 21?到耶和華興起使地大震動的時候,人好進入磐石洞中和巖石穴裡,躲避

　　耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。 22?你們休要倚靠世人,他鼻孔裡不過有氣息,他在一切事上可算什麽呢?』(賽2:6-22)

　　[下圖:臺灣八八水災,風水寶地,廟宇淹水,偶像沖走,幾乎滅頂。水災最嚴重的叁個縣(高雄縣、屏東縣、臺南縣) 是全臺灣廟宇最多的叁個縣市,這究竟是偶然?還是上蒼義怒警告?!]

　　毒質奶粉為害嚴重,因內含“叁聚氰胺”,但含毒量愈多,奶類蛋白質之測試量愈高,這就更引人產生錯覺;贗品又都講究包裝。信仰領域也一樣: 有的教門表面上熱心募資濟貧,行善解困,加上不實的說教,隆重的儀典,顯眼的袈裟,但這些都是包裝,(這與基督囑咐人行善要行在暗中,不求聞達報答的精神不同,)宣傳做得愈是有聲有色有規模,迷惑力就愈大,促使數以許多億計的大批人潮,湧進虛構的“西方極樂世界”而永遠滅亡沈淪!其中不乏印、中、日、泰、老、柬、緬…等東方諸族,何其可悲!這是最嚴肅的大問題! 人對於上帝警告決不可掉以輕心!

　　(5).聖經早已明確宣告:『19?全世界都臥在那惡者(撒但)手下』(約壹5;19),假的事物確實是多。也不易辨別,假貨一多,使許多人把真的也視之為假,以為純正的基督教也是人造的說教,當作多元文化中之一支來看待。

　　但是最嚴重的問題還不止此,因一般基督徒對各種偶像崇拜的教門,還能辨別其偽,故才會加入教會做基督徒。可是對教會內部的仇敵,卻常常視而不見,毫不警覺.然而聖經是天書,乃照妖鏡,聖經早已指出:有一種在教會內部出現的,迷惑上帝子民的權勢,其為害之大、時間之長、後果之嚴重---會迷惑全地的人---幾乎是全人類!(啟13:3,8)令人難以設想: 塬來最大最可怕最難辨別的仇敵,竟是來自基督教內部! 是“披著羊皮的狼”! (太7:15-20; 24:3-5 )使大批基督徒也受迷入魔而不察!

　　請聆聽主耶穌的警告:『且有好些假先知起來,迷惑多人。12只因不法的事增多,許多人的愛心才漸漸冷淡了。13惟有忍耐到底的,必然得救。15你們看見先知但以理所說的那行毀壞可憎的站在聖地(讀這經的人須要意)。…21因為那時必有大災難,從世界的起頭直到如今,沒有這樣的災難,後來也必沒有。22若不減少那日子,凡有血氣的總沒有一個得救(saved)的。只是為選民那日子必減少了。』(太24:11-22) 。主預告『敵基督』統治下的黑暗時代之可怕與漫長﹕受迷惑的人數又如此之多,若不減少那日子,凡有血氣(有生命)的『總沒有一個能夠得救的』,這裏所說『得救』(saved),是指人的生命『得救』--- 指進天國得永生而言,亦即會將主耶穌的救贖大工,徹底破壞凈盡,甚至沒有一個人可以得永生!由此可見迷惑伎倆之可怕!是因『敵基督』勢力會誤導人走上錯路而永遠滅亡。

　　令人觸目驚心的是:大批大批的人已經走邪行錯,身陷撒但網羅,還以為是處在安樂窩中,錯誤認為“敵基督要在將來才出現,當前沒有敵基督”。但主耶穌從來未說要直到歷史最後時期才有大災難,主卻說:『從世界的起頭直到如今,沒有這樣的災難,後來也必沒有。』(太24: 21,24)。因此,當今各大基督教會內流行的,所謂『末後七年大災難』的說法,根本就是憑空編造的謊言! 聖經從來沒說過有七年大災難!事實是毋須等到“末後七年”,『敵基督』早就已經出現於歷史中了!

　　歷來的宗教改革家如威克裏夫,馬丁路德、胡斯、耶羅、卡爾文、衛斯理、史布真、…他們都已確認:『敵基督』在他們的時代已經出現,且正脅迫他們,甚至要置他們於死地!是上帝偉大的預言使他們看得分明,充滿信心和道德力量,敢於面對事實,甚至甘願以身殉道來為此作見證。可惜的是他們如此忠於基督真理的精神,至今已從他們所建立的各大基督教宗派的後繼者中,幾乎消失殆盡了,塬來這些後輩(浸信會、信義會、路德會、聖公會、長老會、衛理公會、五旬節會、……)大多接受了羅馬天主教散佈的錯誤的“將來派預言解釋法”誤導,受迷惑而成為預言盲了! 以為敵基督至今未來到,可以高枕無憂,又以訛傳訛,竟使現今絕大多數基督徒都已深受其害,被重重朦蔽而毫不省察!

　　(6).主耶穌鄭重囑咐﹕『你們看見先知但以理所說的那行毀壞可憎的站在聖地——讀這經的人須要會意』(太24:15) 。基督稱但以理為先知,囑咐信徒對他的預言,必需心領意會,確切了解。為此對但以理書的預言,作系統性的、逐章逐節地深入研究特別重要。決不可粗枝大葉,漠視上下文,跳來跳去,東拉西扯,不著邊際地抓住片言隻語,私意解釋,借題發揮,甚至在聖經上憑私意印上許多錯謬旁註,以經反經,自欺欺人,誤導大批真理追求者。但以理書又是啟示錄的基礎,如不先研究明白但以理書,就無從解明啟示錄。這也是今天許多人錯解啟示錄的塬因!

　　(7).主耶穌在啟示錄一開始,就鄭重宣告:這是『耶穌基督的啟示,…上帝的道和耶穌基督的見證,…3念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的,都是有福的。』(啟1:1-3)--- 啟示錄是上帝賜給歷代來每一個人的勉言.主曾一連七次宣告說:『聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的就應當聽』(啟2:7,11,16,28; 3:6,13,22).所以啟示錄的內容乃是跟每一個人的永遠命運攸切相關,人人都應認真仔細研讀並加思想。啟示錄是上帝預先告訴歷代基督徒必然會經歷的善惡鬥爭大事件.並且指出如何識別邪靈、突破魔境、攻克艱難、靠主得勝。

　　主特別重申:對主的啟示錄,不可封住不傳,也不容私意增刪:『不可封了這書上的預言…若有人在這預言上加添甚麽,上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上.這書上的預言,若有人刪去甚麽,上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分』。( 啟22:10,16,18-19)。為此對啟示錄必須仔細研讀,深入默想,切心遵行,並忠實而全面傳揚,上帝必賜洪福無窮!(啟1:3)。

　　(8).聖經預言偉大奇妙之極,決不同於世俗流傳的所謂“預言”:像“馬雅預言”、“達芬奇密碼”、“推背圖”、“梅花詩”、“燒餅歌”…,或巫師靈媒、命理占蔔、抽簽擲筊、…東拼西湊地找些隻字片語,湊出一個人名、地名、拉扯至某個人、某件事,任憑想像、模稜兩可、預寫伏筆、是而又非、或放馬後炮、做事後諸葛亮,顯得毫無意義,引人走迷。惟有聖經預言才是預告與信徒靈性前途密切有關、將接連發生的、有系統的歷史性大事件,甚至對幾千年中的善惡之爭的連續演變史實,作出清晰系統性預告---不但內容具體充實、嚴肅純正、一脈相承、環環連扣、整體諧調、首尾唿應;又切合人類需要,目的是指明正確路向,讓歷代來追求真理的天路客,有指路明燈而知所適從。上帝宣告說:『你們要追念上古的事,因為我是上帝,並無別神。我是上帝,再沒有能比我的。10?我從起初指明末後的事,從古時言明未成的事,說：“我的籌算必立定,凡我所喜悅的,我必成就。”』(賽46:9-10)。

　　感謝全知全能的慈愛天父,將那有關『敵基督』的產生、發展、壯大、及其陰險毒辣、迷群誘眾等各種欺騙伎倆、並最終被徹底消滅的預言,在但以理書及啟示錄等聖經經卷中,竟可找到 252處(甚至更多)歷史特徵的連貫性預示,反復地在不同時代,不同角度,不同背景下,啟示給歷代的全體世人,作系統性解明,以便聖民得以確切而完整地看清『敵基督』是誰、是在何時、何地、何種條件下、具有何種特性出現,使之無從隱身逃遁,從而知所抵禦防範而努力衛道護教,盡上該盡之本份,救自己也救別人。

　　(9).只要閣下是一位探求『真、善、美』、鄙視『假、惡、醜』,熱切追求人生真理的人士,則無論是已經皈依了道教、孔教、佛教、法輪功、一貫道、進化論、無神論、或抱“多元文化論”的人文主義者,…都請一讀此書。

　　或許閣下塬本就是基督徒或天主教徒,每逢星期日必去教堂參加“主日禮拜”,又歸屬於某個“正統大宗派”,有看似非常成功的男女牧師傳道人,(有的被捧為“上昇的星” “Rising Star”),擁有數以萬計或十余萬計的大批信眾,…或有神父、修女、主教、教皇引路,還會走錯?在此謹誠摯地向閣下發出中肯嚴肅的唿籲:如果身處21世紀的基督徒,直至今日竟連『敵基督』是誰都不知道,還以為要到將來最後的七年內才出現『敵基督』,則其屬靈的眼睛,確實已被蒙蔽而成『瞎眼』的了! (啟3:17) 試想在第一世紀時,主耶穌已囑咐使徒們,要他們必須警醒防止『敵基督』的迷惑;使徒約翰指出:在他們的時代,已經有好些『敵基督』出來了(約壹2:18-19); 使徒保羅指出,敵基督是教會內部仇敵:『必有離道反教的事,並有那大罪人,就是沈淪之子顯露出來,他是抵擋主高擡自己,超過一切稱為神的,和一切受人敬拜的,甚至坐在上帝的殿裏自稱是上帝。…因為那不法的隱意已經發動。…主耶穌要用口中的氣滅絕他,用降臨的容光廢掉他』( 帖後2:1-8)。 中世紀的所有宗教改革家們,都已認清自身已面臨『敵基督』的迫害,且頻頻發出嚴正警告,並有許多人已甘願犧牲自己生命來為此作見證!為何處於21世紀的後人,還在摸索尋找何時才會出現『敵基督』?為此,出於主內關愛,請容許在此鄭重向閣下敲起警鐘:『事態嚴重,你確確實實已經受迷惑了!』,但是務請『快快地聽,慢慢地說,慢慢地動怒,20?因為人的怒氣並不成就上帝的義。』(雅1:19-20) 今謹請閣下先讀一讀本書,平心靜氣,循序漸進,務請先仔細讀完第一章及第二章,邊讀邊思考,是為至盼至禱.(徒17:11) 。

　　(10).處此末世,罪惡橫行,人心險惡,牟利花招層出不窮,世局極其動盪,天災人禍紛至沓來,聖經之末世預言飛速應驗,基督復臨為期確實不遠,情勢迫切,後果嚴重,謹在此引證幾處聖經預言,顯明基督復臨時,地球上有二等人,具有二種絕然不同的心態及前途:

　　其中絕大多數人竟然都將驚恐萬狀,躲藏無門,面臨可畏之厄運,包括誤信教會將事先“秘密被提” (“Secret Rapture”) 的人,因疏於研究預言,自以為被“聖靈充滿” 、有“聖靈恩賜”,是有“屬靈權柄”的“屬靈人”,卻不知自己是長年受邪靈誤導的靈界盲人。又有大批大批喜愛隨大流而跟從人進大宗派、大教派的群眾……,此時此刻,其焦急恐慌、怨憤懊傷、回頭已晚、追悔莫及、恨透苦極之情,實難以言喻:

　　『7?看哪,祂(基督)駕雲降臨,眾目要看見他,連刺他的人也要看見他,地上的萬族都要因他哀哭 。這話是真實的,阿們。』(啟1:7)

　　『14?天就挪移,好像書卷被捲起來,山嶺海島都被挪移,離開本位。15?地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士和一切為奴的、自主的,都藏在山洞和巖石穴裡,16?向山和巖石說：“倒在我們身上吧!把我們藏起來,躲避坐寶座者的面目和羔羊的憤怒,17?因為他們憤怒的大日到了,誰能站得住呢?”』(啟6:14-16)

　　惟有少數純正的基督徒境界全然不同,知蒙拯救之時確已來到,因預言指出,他們在末時必受排斥,且遭迫害,將會經受歷代先賢之磨難,然而此際將會挺身昂首,歡樂之極,迎見真 神耶穌在父上帝右邊,偕同千萬天使於大榮耀中再降臨!

　　『25?日、月、星辰要顯出異兆,地上的邦國也有困苦,因海中波浪的響聲就慌慌不定。26?天勢都要震動,人想起那將要臨到世界的事,就都嚇得魂不附體。27?那時,他們要看見人子(基督)有能力、有大榮耀駕雲降臨。28?一有這些事,你們就當挺身昂首,因為你們得贖的日子近了。…31?這樣,你們看見這些事漸漸地成就,也該曉得上帝的國近了。32?我實在告訴你們：這世代還沒有過去,這些事都要成就。33?天地要廢去,我的話卻不能廢去。34?你們要謹慎,恐怕因貪食、醉酒、並今生的思慮累住你們的心,那日子就如同網羅忽然臨到你們,35?因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。36?你們要時時警醒,常常祈求,使你們能逃避這一切要來的事,得以站立在人子面前。』(路21:25-35)

　　『8?親愛的弟兄啊,… 9?主所應許的尚未成就,有人以為他是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沈淪,乃願人人都悔改。 10?但主的日子要像賊來到一樣。那日,天必大有響聲廢去,有形質的都要被烈火銷化,地和其上的物都要燒盡了。 11?這一切既然都要如此銷化,你們為人該當怎樣聖潔,怎樣敬虔,12?切切仰望上帝的日子來到!在那日,天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火熔化。 13?但我們照他的應許,盼望新天新地,有義居在其中。14?親愛的弟兄啊,你們既盼望這些事,就當殷勤,使自己沒有玷汙,無可指摘,安然見主; 15?並且要以我主長久忍耐為得救的因由。』

　　(彼後3:3-15)

　　『敵基督』就在眼前!

　　第一章:解釋預言應遵循主耶穌的立場!

　　聖經是一本奇書,是自古以來全世界銷譯最廣,版印最多,影響最大,生命力無窮的古代寶書。聖經確實是天書,其中叁分之一內容是預言。最早的預言是在六千年前,當人類祖先墮落,失去寶貴的永遠生命之際,上帝就明確預告:將來必有一位救主,是『女人的後裔』(非男女婚配而生),會降世為人,替有罪的人類施行救贖,捨身流血,為人類犧牲,使凡願接受救恩,悔改歸正者,必能離罪成聖,出死入生,重獲永生,進入天國.這是真理事實,是

　　上帝偉大之極的愛的犧牲,所成全的奇妙救恩。

　　早在基督降生之前,從紀元前一千六百多年到四百年間,聖靈藉著先知們預告:救主將是上帝之子,降世為人,為女人所生,神人二性,道成肉身;並啟示了救主之具體降生地點、受浸面世時間、工作範圍和時域、及最後捨身流血、成全救恩而復活升天。藉著這些預言,顯示救主基督耶穌與其他教派的所謂“教主”迥然有別。這些“教主”,都是凡人,其說教都屬修身養性,沒有救恩。且常常是在“教主”死去多年之後,後人才撰寫其生平事跡和教義,又頗多編造。其教義又隨時代、地域、而不斷演變分化,以適應不同之文化、國情,需要及潮流。常常各說各話,沒有權威經典版本。又因內容頗多不實,或缺乏意義,甚至荒謬不經,故很少被整本翻譯成白話或現代語或外國語。惟有聖經,在2009年時,已被翻譯成2528種語言版本,單是中文就有多種方言版本。

　　聖經中另一部分重大預言是有關『敵基督』的系統性啟示,是因撒但在伊甸園內就與人類為敵,至今逾六千年。當前已臨歷史末期,魔鬼知道時日無多,更是瘋狂活動。為此對聖經中有關善惡之爭的上帝預言,如能明確領會,將大大有助於辨識撒但的各種奸計及迷惑伎倆,和善惡鬥爭之實況。從而看清許多歷史隱情、無論是當前紛繁現狀、未來發展路向、和人類史的最終結局;進而能更明白上帝救贖人類的偉大計劃,激發人勇於面對現實,知所奮鬥而努力不懈。

　　如中古時期的宗教改革家威克裏夫、馬丁路德、卡爾文…等無數先賢前驅,當他們看清聖經但以理書及啟示錄等經卷預言中的“敵基督”、“大罪人”、“沈淪之子”、“獸”、“小角”究竟是誰時,內心幡然醒悟,頓然明白自己所處之時代背景,及所面臨之羅馬教皇及教庭體制之性質及真面目,自己所遇危險的根本來由與禍根,也看到上帝之慈愛引領及大能保守,進而明白應該如何勇敢面對現實.更領會上帝所託付的光榮艱巨之偉大使命,並毅然決然地投入宗教改革運動中去。當更多信徒也領會預言大光時,宗教改革之浪濤也就波瀾壯闊地開展,磅礡於整個基督教世界。

　　可是歷史之發展常非一帆風順,預言確是利刃,能揭示虛偽,判別正邪,剖析人心。為此有人就想掩蓋預言真理,到十六世紀前後,聖經已無法禁絕,就有二個人對預言提出混淆是非的反解釋。這二人都是羅馬教“耶穌會”教士(“耶穌會”在當時是冒基督之名,無條件效忠教皇的特務組織)。二者之觀點完全相反而對立,卻都得到教皇的祝福嘉獎。塬因是這二派理論雖互相矛盾,目的卻相同:都旨在反對宗教改革運動,對改革家們的正確觀點提出二種反解釋以混淆視聽,使人就此找不到究竟誰是敵基督,問題就出在這裡。連聰明如恩格斯者,也因之而絆跌。當他發現二種預言之解釋絕然相反,就以為聖經預言不可信而放棄研究,竟坦然走無神論的路子,良可嘆也。

　　以下先對叁派不同的預言解釋作簡單之介紹﹕

　　1. 過去派預言解釋法(Preterism)

　　十七世紀時,羅馬天主教所屬“耶穌會”會員阿克柴Jesuit Luis De Alcazar (1554-1613),在他死後(1614)出版了一本解釋啟示錄的書,他把預言內容都說成是第一世紀使徒約翰平生的年代中所遭遇的事。認為古羅馬殺基督徒的暴君尼羅(Nero)就是敵基督,而當耶路撒冷被羅馬軍隊毀滅及羅馬帝國走向衰落時,預言全部應驗了。既然『敵基督』早已在第一世紀就出現過了。因此預言對後人意義不大,不必多加研究。而今這“過去派”的解釋法雖已較少被人接納,但還是有人盲信。

　　2.將來派預言解釋法(Futurism)﹕

　　十六世紀,另一個羅馬天主教“耶穌會”教士利勃拉Jsuit Francises Ribera(1537–1591)所創。這派認為但以理書中有關敵基督的預言,以及啟示錄第4章起到18章結束止所有的預言都要遠在將來應驗。即在基督復臨前的七年內集中應驗。因此敵基督的出現尚在未來,對當前無關。

　　『過去派』與『未來派』的相似處是都認為從初期教會後到世界歷史結束的漫長的二千年間,上帝對教會沒有啟示。而敵基督僅限於暴政對信徒(或以色列人)肉體迫害,不提教會內部興起的披著羊皮的狼---乃利用逼迫加迷惑雙管齊下,而使人永遠滅亡。不幸的是『將來派』流傳極廣,幾乎今日絕大多數西方基督教主流大宗派,都盲目接受這錯解。他們完全背棄了最初自己宗派創辦人的正確立場。由於中國傳道人在這方面素來沒有自己獨立見解,最初就受教於西方神學院、只是一味跟人跑。例如許多中國教會領袖都推崇『 神的永遠計劃』(God's Plan of the Age)一書。人雲亦雲地誤導中國教會數十載。 此書在文革之前仍在信徒及傳道人中廣為傳閱,視為寶書,實則思路混亂,論述矛盾,圖表無稽,錯謬百出。這使中國的基督教受虧損不小,又使信徒心中沒有道德準則,在歷次政治運動中顯得缺少力量。

　　3.歷史派的預言解釋法(Historicism)﹕

　　這是歷代以來宗教改革家們所持立場。認定聖經的但以理書及啟示錄等預言是對歷代所有教會的啟示和引導,而且看明這些預言都清晰明確地應驗在整個漫長的教會歷史的每一階段中。他們中包括早期勇敢的宗教改革家們和被稱為宗教改革晨星的英國人威克裏夫(John Wycliffe),德國的馬丁路德(Martin Luther),法國的卡爾文(Calvin),瑞士的勃林格 (Bullinger),愛爾蘭的巴爾(Bale),英國的衛斯理(Wisely),殉道史學者福克斯(Fox the martyrologist) 以及許許多多無名的改革英雄群眾們。他們以具體歷史事實來證明聖經預言的奇妙應驗。他們認定『敵基督』(Anti-Christ單數)是一種錯謬的組織和體系,即羅馬教廷; 而此機構是由其核心成員們(Anti-Christs復數)組成。

　　無數有名無名的宗教改革家們,在整整一千多年中古黑暗時期中,成為勇敢的擎光者和殉道者。是偉大的預言之光使他們充滿信心、勇氣、和道德力量。所有這些可歌可泣的光輝史實、都完整地記錄在上帝的『記錄冊』中了。決不是戰爭的硝煙烈火,人為的焚燒銷毀、扭曲篡改,所能掩蓋得了。

　　但可惜的是歷代來這麽多勇敢的宗教改革家們,忠於基督真理的高貴偉大的精神,至今已從他們所建立的各大基督教宗派的後人中幾乎消失殆盡了,是因這些後人大多接受了教庭發佈的“將來派”預言解釋法的錯誤觀點而受迷惑,終於不自覺地成為不知誰是『敵基督』的預言盲了(啟3:17-18),這是當前可怕又可悲的現實。 故此首先要建立正確觀點---採取歷史預言派解經法:因為最根本的問題是必須認清誰是真正的『敵基督』﹕凡是基督徒都是耶穌基督的精兵,既是精兵就必須首先要知道誰是敵人,才能知己知彼,嚴陣以待,百戰百勝。要是連『敵基督』是誰都不知道,還談何打屬靈的戰爭呢。也有人說『敵基督』就是撒但啰,不講自明,初聽起來話有道理,但這講法魔鬼聽了最高興,因為魔鬼是看不見的,持此見解的人就永遠找不到撒但的具體代理者究竟是誰,而成為屬靈的瞎子了。

　　4.宗教改革家們的明確堅定立場 :

　　(1). 約翰威克裏夫 (John Wycliffe 1330-1384):

　　十四世紀教皇貴鉤利死後,接著有兩個教皇出來爭奪教權: 一稱“烏爾班六世”,另一為“克雷芒七世”,各說自己“絕無錯誤”,是信徒所必須跟從的,是“彼得的繼承者”、是 “基督的代表”,並堅稱對方是敵基督。二人各自號召信徒攻擊對方,並用最可怕的咒詛互相恐嚇,又用天國的賞賜,獎勵自己的跟從者。兩個教皇不斷發佈咒詛及指責攻擊對手,釀成許多血腥兇殺案,“教會”內一片黑暗,罪惡滔天。這時,被稱為“宗教改革的晨星”的牛津大學教授、改革家約翰威克裏夫,在自己洛特教區,勸人不再信靠那兩個自相紛爭的“教皇”,而應仰望和平之君主耶穌。

　　這次分裂及鉤心鬥角的黑暗面(The Great Schism,1378-1415),暴露出羅馬教廷真面目,也為宗教改革開路。

　　約翰威克裏夫認定但以理書中的小角就是教皇職位,是從十角時代興起的權勢。威克裏夫寫了一份傳單,題目是:“兩個教皇的分裂”,促請眾人冷靜思考: “這兩個教皇互相控告對方為「敵基督者」,二人所講的看來都是確實的。……上帝現在不再容許惡魔附在一個教皇身上,所以把他分成兩個,叫大家奉基督的名可以更容易地勝過他們。”(Emma H.Adams,John Wycliffe)

　　約翰.威克裏夫 (John Wycliffe) 馬丁路德 (Martin Ruther)

　　胡斯約翰(John Huss1372-1475) 耶羅米(Jerome1379–1416)

　　約翰.卡爾文 (John Calvin)) 以拉斯莫斯 (Erasmus)

　　丁道爾 (william Tyndal) 約翰.諾克斯 (John Knox)

　　以撒牛頓(Isaac Newton) 約翰衛斯理(John Wesley

　　(2).胡斯約翰(John Huss1372-1475)和耶羅米(Jerome1379 –1416)

　　40多年後,波希米亞出現二位偉大改革家:胡斯約翰和耶羅米,因對抗教皇權勢,結果都遭到了火刑。他們受到了威克裏夫很大影響。二人均勇敢地以身殉道來見證教皇權勢就是敵基督的事實. 這也成為宗教改革的崇高唿聲,和不變之中心題旨。

　　(3).馬丁路德(Martin Luther 1483-1546)認為:敵基督不局限於教皇個人,還應包括教皇權勢,也是敵基督,他說:

　　“保羅在帖撒羅尼迦後書2章3-4節中記載的那角色就在這裏,‘他是抵擋主,高擡自己,超過一切稱為 神的和一切受人敬拜的,甚至坐在上帝的殿裏,自稱是上帝。”……“敵基督‘那大罪人,就是沈淪之子’”

　　“他廢除了上帝的律法,在上帝的誡命之上高舉自己制定的誡命。我們在此可以確信,教皇權勢正是坐在敵基督的地位上。”(Le Roy Froom,The Prophetic Faith of Our Fathers,Volume 2,page 281。)

　　在1546年路德寫了一文,題為:“反對羅馬教庭;這魔鬼的機構”勇敢揭露當時的教皇聖保羅叁世,指出: 他是“最卑劣的地獄之父”…教皇乃是“被咒咀的教會頭目,地球上最壞的惡棍,魔鬼的代理,上帝的仇敵,基督的反對派,基督教會的破壞者,專說謊言的師傅,乃所有操淫窟者及害群之馬中最壞的那角色,是難以言喻的惡勢力;實乃敵基督。” ("Against the Roman Papacy; an Institution of the Devil.". Luther's Works,Fortress Press,Volume 41,pg 263). (ibid.,page 357-358). (Barry Gritters :“The Antichrist”)

　　(4).約翰加爾文(John Calvin 1509-1564): “我不承認教皇是基督的代理。…他是敵基督—我不承認他是教會的元首。”(John Calvin Tracts,Volume 1,pages 219-220)

　　“我決不認同這權勢(羅馬天主教庭的權勢),他沒有一處能使人看到是從使徒們傳承而來,所能看到的惟有令人震驚的大叛道----我否定他是基督的代表,它粗暴地踐踏福音,從其所作所為,證實他就是敵基督”。

　　("The Necessity of Reforming the Church",(Selected Works of John Calvin,Volume 1,part 1,Tracts,Baker: 1983),(pp. 219,220).

　　(5). 威廉丁道爾(William Tyndale 1494-1536 )是16世紀著名的基督教學者和宗教改革先驅,被認為是第一位清教徒。在丁道爾的時代,羅馬天主教教廷只允許拉丁文聖經,不容許私自翻譯,並且只有神職人員可以擁有和詮釋聖經,教廷推行愚民政策。廷道爾卻主張應該讓普通平民都可通過讀聖經來認識神,決心把聖經譯成英文,於是被教廷誣陷為異端,後來在比利時被殺害而殉道。

　　他宣告羅馬教會就是 “巴比倫”,教皇乃是” 帖撒羅尼迦後書2章中保羅指出的“大罪人”,“不法之人”,“沈淪之子”…就是“敵基督。

　　(Ibid.,p.356).

　　(6).約翰諾克斯(John Knox 1514--1572),蘇格蘭牧師,宗教改革家:

　　“數世紀以來在教會內稱霸的教皇權勢,就是保羅所說的敵基督,是沈淪之子。”(The Zurich Letters,page 199。)

　　(7).梅蘭克吞Philip Melanchthon 1497-1560): “羅馬教皇權就是擁有龐大組織和王國的敵基督,這一事實是沒有懷疑之余地的明確真理。…帖撒羅尼迦後書2章中保羅明確地說,那大罪人將要高擡自己過於上帝,操控教會。”Le Roy Froom,The Prophetic Faith of Our Fathers,Volume 2,page 296-299。)

　　(8).以撒牛頓(Isaac Newton 1643 - 1727):“教皇權與其他十角是不同種類的王國。……羅馬教會行了 “先知 ”的作為,同時也是王。”(Sir Isaac Newton,Observations the Prophecies,page 75。)

　　(9).約翰衛斯理(John Wesley 1703-1791):“在此,要強調羅馬教皇權就是大罪人的事實。”(John Wesley,Antichrist and His Ten Kingdoms,page 110。)

　　(10).撒母耳李(十七世紀著名任聖職者):“羅馬教皇權就是敵基督的事,在英國所有主要教會講臺上是被共同接受的教導。” (Samuel Lee,The Cutting Off of Antichrist,page 1)

　　(11).“「威斯敏斯特信仰宣言」(The Westminster Assembly,1643-1649)是被英國國教、長老會、浸信會所采納。以下宣告內容極為重要:

　　“在耶穌基督之外,其他人都不能成為教會的頭。特別是羅馬教皇在任何方面都不能作為教會元首。教皇就是不法之人,沈淪之子,他是高擡自己在耶穌基督之上的敵基督。”(The Westminster Confession of Fatih,Section 6,Chapter 24。)

　　第二章: 主耶穌和使徒們都是歷史預言派

　　在此要列出聖經中的一些重要經文提供思考參照。要學習主耶穌以『經上記著說』,及『經上又記著說』(太4:4,7,10),來對付撒但散佈的邪道和迷惑。事實上要辨別一些人造邪教比較容易,要看透那能迷惑許許多多名為基督徒群體的大叛道勢力卻不那麽簡單,為此聖經以大量預言從多方面作出明確啟示。從以下引証的經文,可以清楚看出: 主耶穌和使徒們都是站在歷史預言派的立場,向歷代信徒發出重大啟示和嚴肅警告。

　　1. 主耶穌基督的比喻﹕(馬太13:24-30﹔36-43)

　　『耶穌又設個比喻對他們說、天國好像人撒好種在田裡.及至人睡覺的時候、有仇敵來、將稗子撒在麥子裡、就走了。到長苗吐穗的時候、稗子也顯出來。田主的僕人來告訴他說、主阿、你不是撒好種在田裡麽、從那裡來的稗子呢。主人說、這是仇敵作的。僕人說、你要我們去薅出來麽。主人說、不必、恐怕薅稗子、連麥子也拔出來。容這兩樣一齊長、等著收割.當收割的時候、我要對收割的人說、先將稗子薅出來、捆成捆、留著燒.惟有麥子、要收在倉裡。』(馬太13:24-30)

　　主耶穌解釋說﹕『那撒好種的、就是人子.田地、就是世界.好種、就是天國之子.稗子、就是那惡者之子.撒稗子的仇敵、就是魔鬼.收割的時候就是世界的末了.收割的人就是天使。將稗子薅出來、用火焚燒.世界的末了、也要如此。人子要差遣使者、把一切叫人跌倒的、和作惡的、從他國裡挑出來、丟在火爐裡.在那裡必要哀哭切齒了。』﹕(馬太13: 36-43)--- 主耶穌揭示了一幅善惡鬥爭的總的縮影圖,顯示『敵基督』有一系列特點。以下將聖經中有關敵基督的特點都用方括號表達:[特徵x],並列出編號以示區分,其解釋則放在後面:

　　[特徵1].『敵基督』活動的時間特別早,:當基督最初播好種時(撒麥子)---在有了第一批基督徒時,立刻就出現一批與基督徒混在一起的惡人(稗子)。事實上在基督的時代,就有文士、長老、祭司、法利賽人、等宗教領袖也來參與聚會,或派奸細來赴會,他們都是“以色列人”,算是“選民”,卻是來 窺探、監視、找把柄、陷害耶穌;連十二使徒中就有一個出賣耶穌的猶大。(太13:24-30;36-43)

　　[特徵2].稗子(惡人)數量特別多,甚至超過麥子,又與麥子(義人) 混在一起,難解難分。只能良莠並存,直到『世界的末了』,人類歷史結束時,惡人已結出惡果來了,善惡分明,再加以區分開。這樣義人才不致受傷。(太13:24-30;36-43) 。真如主所說:『被召的人多,選上的人少。(太22：14)

　　[特徵3].善惡之爭在歷史中自始至終一直存在﹕一開始就有二種不同的種子、二種芽、二種苗,二種花朵、到最後歷史結束,有二種不同的果實。(太13:24-30;36-43)

　　[特徵4].惡者存在於整個教會歷史時期,但在不同時代、背景、場合、會有不同名目、黨羽、和不同表現。猶如稗子會有種子、嫩芽、花朵、果實、等各階段,但都是稗子.故聖經提到的 『敵基督』勢力,也用不同的名稱,例如:『假牧人、假師傅、假先知、假基督、假使徒、披著羊皮的狼、敵基督、大罪人、沈淪之子、小角、北方王、該隱、可拉、尼哥拉黨人、假猶太人、巴蘭、耶洗別、獸、獸像、大淫婦、巴比倫、巴比倫大城……』等。名目雖多,又處於不同歷史時期,卻都是來自同一根源撒但、具同一反叛性質、有魔鬼邪靈在暗中操控。(太13:24-30;36-43)

　　[特徵5].敵基督的活動始於伊甸園時代,直到世界末了。 新約時期的『教會』是第一世紀時,由主耶穌親自設立的。廣義地說:遠在六千年前伊甸園中,當始祖墮落後,上帝就已經宣告救恩之約:將有一位『女人的後裔』,是被殺的羔羊,將為人類施行救贖。故基督被稱為『從創世以來……被殺之羔羊』(啟13:8),以及『我們逾越節的羔羊基督』(林前5:7) 。而亞當與夏娃就是最早信而悔罪的人,是最初最早的教會成員,亞當也成為第一個蒙召的祭司和傳道人。

　　亞當的兒子亞伯是第二代的祭司,亞伯順從上帝,獻羔羊為祭。該隱卻是反面人物,其祭祀中沒有上帝救恩,沒有羔羊犧牲。故使徒書信中,公佈的敵基督者的名單中會出現該隱之名(猶11; 約壹3:12),該隱是亞當的大兒子。這說明撒但從伊甸園以來,就反對上帝,誘騙人類。為此在整個人類歷史中,仇敵撒但連續不斷地進行各種破壞工作,善惡之爭己長達6000年。

　　麥子是真信徒,也是真道,只有一種,都來自主耶穌.主宣告說『我實實在在地告訴你們:一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。愛惜自己生命的,就失喪生命;在這世上恨惡自己生命的,就要保守生命到永生。』(約12:24-25) 主自已是第一粒落在地裡死了的麥子,結出許多子粒,後繼的門徒們, 也全是麥子,都要不畏艱難犧性,願將身體獻上當作活祭,來傳道護教。

　　主又說:『天國好像一粒芥菜種,有人拿去種在田裡。這塬是百種裡最小的,等到長起來,卻比各樣的菜都大。……天國好像麵酵,有婦人拿來藏在叁鬥麵裡,直等全團都發起來』(太13:32-33) 。都在說明天國的增長,乃是生命的延續,通過細胞分裂增生而發展,從種子到果實,一代又一代,從第一代到最後一代,裡外模式純一不雜,遺傳基因始終不變,沒有代溝。『身體只有一個,聖靈只有一個,正如你們蒙召同有一個指望。一主,一信,一洗,6一 神,就是眾人的父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內。』(弗4:4-5)

　　[特徵6].主耶穌又用撒網捕魚的比喻,說明上帝唿召人歸主,來者流品不齊,有好有壞,直到世界末了再加區分,除盡惡人。主說:『47天國又好像網撒在海裡,聚攏各樣水族,48網既滿了,人就拉上岸來,坐下,揀好的收在器具裡,將不好的丟棄了。49世界的末了也要這樣。天使要出來,從義人中把惡人分別出來,50丟在火爐裡;在那裡必要哀哭切齒了。』(太13:47-51)---漁網代表救恩,在最初就已經一直張開著,在歷代中唿召各種人進來,網內魚龍混雜,真偽並存,直到『世界的末了』才加分別,含義相仿易明。

　　2. 使徒約翰的警告﹕

　　『你們曾聽見說,那敵基督的(Antichrist)要來,現在已經有好些敵基督的(Antichrists)出來了。從此我們就知道如今是末時了(Last time)。他們從我們中間出去,卻不是屬我們的﹔若是屬我們的,就必仍舊與我們同在﹔他們出去,顯明都不是屬我們的。』(約壹2:12-18) ---由此可見:

　　[特徵7].『敵基督』Antichrists(復數)的黨羽爪牙,於第一世紀已經在教會內部進行叛道活動。從整個人類歷史來看,第一世紀時人類歷史已經過了四千多年,使徒約翰稱他們的時期巳屬於末時了。(約壹2:12-18),然而事實上主耶穌道成肉身,成全救恩還不久,故使徒約翰這段話完全附合基督撒麥子的比喻,使徒約翰是第一批的麥子,就在這時期,已經出現稗子了。決非要再過二千年,直到最後“七年”才有敵基督。

　　[特徵8].『敵基督』Antichrist(單數)是指在漫長的教會歷史時期進行敵對活動的內部叛道潛勢力,逐步發展形成有形的組織體系(System),故是單數的『敵基督』Antichrist。(約壹2:12-18) 。

　　[特徵9].當今21世紀,就更是末時的末時了,早已出現敵基督的組織,也必然有敵基督的活動,敵基督這邦人既是教內仇敵,必是披著基督教外衣進行叛教活動的假牧人組織。其目的是迷惑人失去永生。(約壹2:12-18)

　　[特徵10].『22 誰是說謊話的呢?不是那不認耶穌為基督的嗎?不認父與子的,這就是敵基督的。 23 凡不認子的,就沒有父;認子的,連父也有了。』(約壹2;21-23)

　　當時就已有一種“知識派”異端,混入教內,反對基督的 神性,不承認 神子耶穌。猶如有人受異教影響,提出父 神之外必須有母神,才能有子神;又胡說由於“聖母”沒有任何“罪”,是“天後”,因此才能生出無罪的耶穌雲.演變成高舉“母神”,為後來拜馬利亞鋪路,制定“馬利亞無塬罪論”,而否定基督的 神性,以邪教的“父、母、子”來否定『聖父聖子聖靈叁一真 神』,不承認 神子耶穌道成肉身的重大真理。

　　[特徵11].『19?我們知道我們是屬上帝的,全世界都臥在那惡者手下。… 21?小子們哪,你們要自守,遠避偶像。』(約壹5;19)( 19?We know that we are of God,and the whole world lies under the sway of the wicked one.) 使徒約翰警告:歷代以來敵基督為害之大,範圍之廣,波及全世界。偶像背後有邪靈在暗中活動,會施行迷惑,應該遠避。

　　3.使徒猶大的警告:

　　『3親愛的弟兄阿,我想盡心寫信給你們,論我們同得救恩的時候,就不得不寫信勸你們,要為從前一次交付聖徒的真道竭力的爭辯。4因為有些人偷著進來,就是自古被定受刑罰的,是不虔誠的,將我們上帝的恩變作放縱情慾的機會,並且不認獨一的主宰─我們主耶穌基督。11他們有禍了!因為走了該隱的道路,又為利往巴蘭的錯謬裡直奔,並在可拉的背叛中滅亡了。12這樣的人在你們的愛席上與你們同吃的時候,正是礁石。他們作牧人,只知餧養自己,無所懼怕.14亞當的七世孫以諾,曾預言這些人說：看哪,主帶著他的千萬聖者降臨,15要在眾人身上行審判,證實那一切不敬虔的人,所妄行一切不敬虔的事,又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。』(猶3-15)

　　[特徵12].使徒宣告: 『要為從前一次交付聖徒的真道竭力的爭辯』(猶3)。---主耶穌已在從前,將真道完整地、全面地、一次性交付給聖徒了。 故聖經是真理的唯一標準,永不改變,不可增刪、更改、或曲解。敵基督勢力要將『真道』蓄意更改、曲解、增刪、甚至全面禁絕聖經。故此信徒決不接受任何書籍與聖經並列,甚至高過聖經。否則必屬於邪教。

　　[特徵13].敵基督是『偷著進來』的,是披著羊皮,冒充牧者,混入教內,破壞真理。(猶4)

　　[特徵14].敵基督『就是自古被定受刑罰的』,---這些人是來自同一毒根,即古蛇撒但,是自古命定受刑的惡勢力 (猶4) 。亞當的七世孫以諾在洪水前的世代已發出嚴肅警告!

　　[特徵15].敵基督『是不虔誠的,將我們上帝的恩變作放縱情慾的機會,並且不認獨一的主宰─我們主耶穌基督。』是口頭信主,心卻不順從主,篡改真理,不認主耶穌基督,利用教會圖利,放縱犯罪。(猶4)

　　[特徵16].『走了該隱的道路』:該隱是第一個漠視上帝救恩,自創立功送禮、企圖行賄給 神的邪教制度創始人。( 創4:3-8) (猶11)。

　　[特徵17] .『又為利往巴蘭的錯謬裡直奔』,---巴蘭是貪婪錢財地位,被政權收買變質的假先知,敵基督分子必聯合政權施毒計,迷惑淩虐聖民(民31:16) (猶11)。

　　[特徵18].『並在可拉的背叛中滅亡了』(猶11;民16:1-40) ---可拉是古代以色列國事奉上帝,擔任聖職,卻背叛摩西的利未人。預言敵基督在教內亦常擔任聖職。

　　[特徵19] .『12這樣的人在你們的愛席上與你們同吃的時候,正是礁石。』(猶12)---確是第一世紀就出現的內部仇敵,竟與聖徒同赴愛席。

　　[特徵20] .『他們作牧人,只知餧養自己,』(猶12)---身為教會牧者,卻驕慢自大,目中無 神,一味謀權營私。

　　[特徵21] .直到基督復臨,主才向假牧人執行審判消滅:『看哪,主帶著他的千萬聖者降臨,15要在眾人身上行審判,證實那一切不敬虔的人,所妄行一切不敬虔的事,又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。』 (猶14-15)

　　因此叛道活動自始至終歷代都有,直到世界的末了。故歷史預言派的解釋立場完全正確。

　　4. 使徒彼得的預言(彼得後書2:1;3:3-7)

　　『從前在百姓中有假先知起來,將來在你們中間,也必有假師傅,私自引進陷害人的異端,連買他們的主他們也不承認,自取速速的滅亡。……9?主知道搭救敬虔的人脫離試探,把不義的人留在刑罰之下,等候審判的日子。』(彼後2:1)

　　『3第一要緊的,該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚說 ：?4「主要降臨的應許在那裡呢?因為從列祖睡了以來,萬物與起初創造的時候仍是一樣。」?5他們故意忘記,從太古,憑上帝的命有了天,並從水而出、藉水而成的地。6故此,當時的世界被水淹沒就消滅了。7但現在的天地還是憑著那命存留,直留到不敬虔之人受審判遭沈淪的日子,用火焚燒。……他們已被玷汙,又有瑕疵,正與你們一同坐席,就以自己的詭詐為快樂。』(彼後3:3-7,13)

　　[特徵22].使徒彼得指出在他所處的時代:『在你們中間,也必有假師傅,私自引進陷害人的異端』,這種人自古就有,從洪水之前,到洪水之後,乃至使徒時代,直到末世,代代存在。(彼後2:1; 3:3-7)

　　[特徵23]. 這些『好譏誚的人』、『不敬虔之人』是內部仇敵,『與你們一同坐席』行詭詐,要到基督復臨的日子來到,才被消滅:『直留到不敬虔之人受審判遭沈淪的日子,用火焚燒。』(彼後2:1; 3:3-7) 。

　　為此我們應該繼承使徒腳蹤,站穩歷史預言派的堅穩正確立場。

　　[特徵24].仇敵有時像『吼叫的獅子』:『8務要謹守,儆醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。』(彼前5:8); 撒但的代理機構以恐嚇逼迫,吞吃殺害人肉體生命。羅馬帝國就迫害教會,羅馬教庭在中古黑暗時期殺害了五千萬無辜基督徒。

　　5. 使徒雅各的警告:

　　[特徵25].使徒在書信開始,就鼓勵第一世紀的信徒們,要在當時的善惡鬥爭中,勇敢而堅貞地面對仇敵的逼迫:『2?我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂,3?因為知道,你們的信心經過試驗就生忍耐。4?但忍耐也當成功,使你們成全、完備,毫無缺欠。』(雅1:2-4) 『12?忍受試探的人是有福的!因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕,這是主應許給那些愛他之人的。』(雅1:2-4;12-13)

　　[特徵26].信徒應該倚靠上帝,手潔心清,抵擋魔鬼:『7?故此,你們要順服上帝。務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了。8?你們親近上帝,上帝就必親近你們。有罪的人哪,要潔凈你們的手!心懷二意的人哪,要清潔你們的心!』(雅4:7-8)

　　[特徵27].使徒鼓勵歷代信徒,在為主做工,進行靈戰中,務要忍耐,仰望聖靈之雨澆灌,有屬天的恩賜能力,足以打敗撒但,基督很快即將再來。為此善惡之爭貫徹整個教會歷史:『7?弟兄們哪,你們要忍耐,直到主來。看哪,農夫忍耐等候地裡寶貴的出產,直到得了秋雨春雨。8?你們也當忍耐,堅固你們的心,因為主來的日子近了。』(雅5:7-8)

　　[特徵28].第一世紀教內已出現錯謬的“唯信主義”思潮,強調信心,否定行為,只要救恩,不要典章(十誡),高唱愛心,不提愛的具體內容是十誡。為此使徒雅各努力加以糾正: 提出信徒務必信靠主的救恩,並堅決遵守十誡,信心必須有行為,信道而行道,才能打敗撒但:

　　(1).『22?只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。23?因為聽道而不行道的,就像人對著鏡子看自己本來的面目,24?看見,走後,隨即忘了他的相貌如何。25?唯有詳細察看那全備、使人自由之律法的,並且時常如此,這人既不是聽了就忘,乃是實在行出來,就在他所行的事上必然得福。』(雅1:21-25)

　　(2).『你們若全守這至尊的律法,才是好的。…10?因為凡遵守全律法的,只在一條上跌倒,他就是犯了眾條。11?塬來那說「不可姦淫」的,也說「不可殺人」。你就是不姦淫,卻殺人,仍是成了犯律法的。12?你們既然要按使人自由的律法受審判,就該照這律法說話行事。』(雅2:8-12)

　　『14?我的弟兄們,若有人說自己有信心,卻沒有行為,有什麽益處呢?這信心能救他嗎?…信心若沒有行為就是死的。……20?虛浮的人哪,你願意知道沒有行為的信心是死的嗎?21?我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上,豈不是因行為稱義嗎?22?可見信心是與他的行為並行,而且信心因著行為才得成全。23?這就應驗經上所說「亞伯拉罕信上帝,這就算為他的義」,他又得稱為上帝的朋友。24?這樣看來,人稱義是因著行為,不是單因著信。25?妓女喇合接待使者,又放他們從別的路上出去,不也是一樣因行為稱義嗎?26?身體沒有靈魂是死的,信心沒有行為也是死的。』(雅5:7-8)

　　“因信稱義”的真理指出一個人之能得救是靠耶穌的救恩,“得救是本乎恩也因著信”(弗2:8)。但在信主以後應該依靠聖靈的大能,治服己身,結出美好的行為的果子來,這才是活的信心。因惟有“行義的才是義人”(約壹3: 7)。

　　“唯信主義”卻走向完全否定行為,強調得救與行為完全無關,這就大錯了。如果說得救是與人悔改信主以前的行為無關那是對的。要是提倡得救與人悔改信主後的行為也無關,那就引人走錯了。聖經上講的夠清楚﹕『上帝設立耶穌作挽回祭,是憑著耶穌的血,籍著人的信,要顯明上帝的義,因為他用忍耐的心,寬容人先時所犯的罪(the sins that were previously committed),好在今時顯明他的義,使人知道他自己為義,也稱信耶穌的人為義。....這樣我們因信廢了律法嗎﹖斷乎不是,更是堅固律法。』( 羅3:25-26,31)。 聖經上所有講到得救是靠信心及本乎救恩,全都指悔改之前(先時)的浪子狀態。說明浪子回頭金不換,而回頭的浪子就會因信主而徹底悔改重生變成新人,獲得新生命,如果回頭以後(今時)仍然是浪子,就非真正回頭,決不能得救(太7:21-23; 太16:27)。

　　6. 使徒保羅的警告﹕

　　[特徵29].『敵基督』有時像『光明的天使』,以謬道迷惑引誘人,使之失去永生,這是更可怕的.卻被人類普遍忽視,從使徒時代直到末時,連選民也會受迷惑:『13那等人是假使徒,行事詭詐,裝作基督使徒的模樣。14這也不足為怪,因為連撒但也裝作光明的天使。15所以他的差役,若裝作仁義的差役,也不算希奇。他們的結局必然照著他們的行為。』(林後11:14)

　　[特徵30].使徒保羅警告當時的以弗所地方教會的長老們,要防備即將在教會內部出現的敵對勢力:『28?聖靈立你們做全群的監督,你們就當為自己謹慎,也為全群謹慎,牧養上帝的教會,…29?我知道我去之後,必有兇暴的豺狼進入你們中間,不愛惜羊群。30?就是你們中間也必有人起來,說悖謬的話,要引誘門徒跟從他們。31?所以你們應當警醒。”』(徒20:17-32)

　　[特徵31].使徒保羅指出加拉太教會中已有一種內在的敵對勢力,企圖更改福音及攔阻真理:

　　(1).『6?我稀奇你們這麽快離開那藉著基督之恩召你們的,去從別的福音。7?那並不是福音,不過有些人攪擾你們,要把基督的福音更改了。8?但無論是我們,是天上來的使者,若傳福音給你們,與我們所傳給你們的不同,他就應當被咒詛。9?我們已經說了,現在又說：若有人傳福音給你們,與你們所領受的不同,他就應當被咒詛!10?我現在是要得人的心呢,還是要得 神的心呢?』(加1:6-9) 為此真理已經傳給初世紀信徒了,自始至終是一貫的,決不容許更改!使徒警告第一世紀的信徒,就應該提防內部出現的,冒充各種名義傳假福音的人。

　　(2). 當時有些猶太基督徒,強迫外邦基督徒遵守摩西律法,例如行割禮(加5:2,6:15)。卻又不重視上帝的道德律十誡:為此使徒警告他們:『7?不要自欺上帝是輕慢不得的。人種的是什麽,收的也是什麽。8?順著情慾撒種的,必從情慾收敗壞;順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。9?我們行善不可喪誌,若不灰心,到了時候就要收成……13?他們那些受割禮的,連自己也不守律法。』(加6:7-9,13)

　　『19?受割禮算不得什麽,不受割禮也算不得什麽,只要守上帝的誡命就是了。』(林前7;19) 為此二種律法要分清,摩西律法不必守了,道德律法(十誡) 卻永不可違背。

　　『25?你若是行律法的,割禮固然於你有益;若是犯律法的,你的割禮就算不得割禮。26?所以那未受割禮的,若遵守律法的條例,他雖然未受割禮,豈不算是有割禮嗎?27?而且那本來未受割禮的,若能全守律法,豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎?』(羅2:25-27)為此信徒必須全守道德律法,否則必遭審判。

　　(3). 當時某些猶太基督徒,過分拘泥於摩西律法,阻止猶太信徒接近外邦人,不讓傳道人在生活上與外邦信徒打成一片,攔阻對外傳福音事工,當時連使徒彼得也一度對此妥協,保羅坦率記載說:『 11?後來磯法(彼得)到了安提阿,因他有可責之處,我就當面抵擋他。 12?從雅各那裡來的人未到以先,他和外邦人一同吃飯,及至他們來到,他因怕奉割禮的人,就煺去與外邦人隔開了。 13?其余的猶太人也都隨著他裝假,甚至連巴拿巴也隨夥裝假。 14?但我一看見他們行得不正,與福音的真理不合,就在眾人面前對磯法說：「你既是猶太人,若隨外邦人行事,不隨猶太人行事,怎麽還勉強外邦人隨猶太人呢?」 15?我們這生來的猶太人,不是外邦的罪人,16?既知道人稱義不是因行律法,乃是因信耶穌基督,連我們也信了基督耶穌,使我們因信基督稱義,不因行律法稱義;因為凡有血氣的,沒有一人因行律法稱義』(加2:11-19)。保羅這段話是針對彼得犯的錯誤而發,彼得為想不要得罪守摩西律法的猶太人,避免人言,引來麻煩,表面上與外邦人隔開,不再一起吃飯…,而遭保羅指正。

　　但必須防止的是:後來竟常常有人將保羅此段反對守摩西律法,指責彼得的話,斷章取義,不看上下文,用以反對遵守十誡! 倪柝聲也常用此招,以經反經,為害不淺。

　　保羅又斥責當時不肯悔改歸主的猶太人說:『15?這猶太人殺了主耶穌和先知,又把我們趕出去。他們不得神的喜悅,且與眾人為敵,16?不許我們傳道給外邦人使外邦人得救,常常充滿自己的罪惡。上帝的憤怒臨在他們身上已經到了極處。』(帖前2:14-16)

　　(4). 當時有些猶太基督徒,繼續遵守摩西律法中一年一度的七個節期,以及節期中的安息日(利23:7-8,20-21,24-25,26-28,32,33-37),並遵守安息年,其實這些都是預表基督救恩的舊約禮儀,新約基督徒不必再遵守了。而且利未記經文也說明這些一年一度的安息日是跟每週第七日的安息日不同: 『這是在耶和華的安息日以外』(利23:38);為此保羅指責他們:『10?你們謹守日子、月份、節期、年份!11?我為你們害怕,唯恐我在你們身上是枉費了工夫。』(加4:9-11)

　　『16?所以,不拘在飲食上或節期、月朔、安息日,都不可讓人論斷你們。17?這些塬是後事的影兒,那形體卻是基督。』(西2:16)--- 後事的影兒是指預表後來基督救恩的。

　　必須防止的是常有人將保羅反對守七個節期及節期中一年一度的安息日的話,用來反對遵守十誡中笫七日的安息日,蒙蔽了大批大批善良的基督徒群眾。這也是倪柝聲及其追隨者們極其錯謬的做法 。

　　[特徵32].歷代來許多猶太人漠視上帝拯救人類的偉大救贖計劃,至今不信主耶穌為救主,不願接受天父藉著基督所要建立的愛的天國,輕看天上的耶路撒冷,卻非常重視地上的耶路撒冷.包括現今許多教會在內,一味支持地上的以色列復國運動,激起無數仇恨,種下恐佈活動的禍根和戰爭。保羅就以比喻指責他們:

　　『亞伯拉罕有兩個兒子,一個是使女生的,一個是自主之婦人生的。23?然而那使女所生的是按著血氣生的,那自主之婦人所生的是憑著應許生的。24?這都是比方：那兩個婦人就是兩約。一約是出於西奈山,生子為奴,乃是夏甲。25?這夏甲二字是指著阿拉伯的西奈山,與現在的耶路撒冷同類,因耶路撒冷和她的兒女都是為奴的。26?但那在上的耶路撒冷是自主的,她是我們的母。…28?弟兄們,我們是憑著應許做兒女,如同以撒一樣。29?當時那按著血氣生的逼迫了那按著聖靈生的,現在也是這樣。30?然而經上是怎麽說的呢?是說：「把使女和她兒子趕出去,因為使女的兒子不可與自主婦人的兒子一同承受產業。」31?弟兄們,這樣看來,我們不是使女的兒女,乃是自主婦人的兒女了。』(加4:21-31).

　　『8?亞伯拉罕因著信,蒙召的時候就遵命出去,往將來要得為業的地方去;出去的時候,還不知往哪裡去。…10?因為他等候那座有根基的城,就是上帝所經營、所建造的。…15?他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。16?他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以上帝被稱為他們的上帝,並不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。』 ( 來11:8-16;)---

　　(1).古時上帝在西乃山與以色列全民族立的祭司國度的約稱舊約,以地上的耶路撒冷為中心,已經廢除。

　　(2).今日的許多基督徒,深受將來派預言解釋法誤導,大聲鼓吹猶太復國,要重建地上的耶路撒冷,死抱舊約不放;卻痛恨基督要人悔改重生後必須遵守的神聖十誡,視之為舊約,實在本末倒置,是非不分,自已受迷惑,又轉而誤導別人,為害不小。

　　[特徵33].使徒保羅又著重指出,敵基督是『離道反教』的勢力,故必定是從教會內部出現的仇敵。

　　他預言在基督再來之前:『必有離道反教的事,並有那大罪人,就是沈淪之子顯露出來,他是抵擋主高擡自己,超過一切稱為神的,和一切受人敬拜的,甚至坐在上帝的殿裏自稱是上帝。5我還在你們那裡的時候,曾把這些事告訴你們,你們不記得麽?6現在你們也知道,那攔阻他的是甚麽,是叫他到了的時候才可以顯露。因為那不法的隱意已經發動。只是現在有一個攔阻的,等到那攔阻的被除去,那時這不法的人必顯露出來,主耶穌要用口中的氣滅絕他,用降臨的容光廢掉他.這不法的人來是照撒但的運動,行各樣的異能神跡和一切虛假的奇事,並且在那沈淪的人身上,行各樣出於不義的詭詐。因他們不領受愛真理的心,使他們得救。故此上帝就給他們一個生發錯誤的心,叫他們信從虛謊,使一切不信真理倒喜愛不義的人,都被定罪。』(帖後2:1-12)

　　這段話給我們一系列的重要指引﹕

　　[特徵34].敵基督既是『離道反教』勢力,必在教內推行一系列離棄真道、反對教義之反工: 例如否定創造真理、曲解救恩真理、蹧踐預言真理、 篡改道德律法、褻瀆上帝尊名、唆使信徒接受錯誤信仰,使人帶罪在身而不知,最終引人絆倒失喪。(帖後2:4),這是屬於褻瀆聖靈的大罪。(帖後2:3)

　　[特徵35].敵基督是『沈淪之子』son of perdition,不單迫害人肉體,還消滅人永遠生命.使人誤信謬道,失喪沈淪,失去永生,無法進入天國,為此稱為『沈淪之子』,後果極其嚴重。(帖後2:3)

　　[特徵36].敵基督是『大罪人』,不但因他是誘騙人犯罪的“教唆犯”,又因他極其驕傲,甚至在基督教信仰領域,自稱是『上帝』。(帖後2:3-4),故極為褻瀆。

　　究竟是誰膽敢自稱是基督教所尊崇敬拜的真 神上帝?是誰如此狂妄自大,膽大包天,竟敢公然褻瀆上帝?

　　歷史資料斑斑可考,鐵証如山。主耶穌說,在信仰的領域『不要稱唿地上的人為父.因為只有一位是你們的父、就是在天上的父』。( 太23:9) 查看歷史,惟見羅馬天主教的領袖稱為 “教皇”,“教宗”,又稱為“神”,他的頭銜還有﹕“聖父 Holy Father,Pope,Papacy ; 聖座 Holy See﹔神聖的一位 His Holiness”。甚至連一般的教牧人員都稱為“神父”。 羅馬天主教教皇稱自已是“第二位上帝 Second God”﹔狂妄聲稱 :“ 我們(教皇) 在地上有全能上帝的地位”… 。詳見 [特徵61])。

　　[特徵37].敵基督又被稱為『不法的人』(The lawlessness),因他處心積慮地隱秘謀劃,要更改神聖的道德標準,即上帝十誡。故他又稱為『不法的隱意』,即更改道德律法的秘密活動者(The secret power of lawlessness)。又以更改後的偽十誡來代替真正的十誡,在教會內進行迷惑人的叛道活動,其目的是要使人品格上形成缺損,悔改不徹底,無法走向完全。(帖後2:7-8)

　　[特徵38].敵基督是『照撒但的運動,行各樣的異能神跡和一切虛假的奇事,』(帖2:8-9)---是由邪靈幕後操縱,故能作出各種異能神跡和奇事,為此能『迷惑全地的人』。

　　[特徵39].值得註意的是敵基督活動時間非常之早,在保羅時代『這不法的隱意已經發動』(For the secret of lawlessness is already at work),在第一世紀已經在活動了。(帖後2:7)

　　[特徵40].『敵基督』這『不法的人』(The lawlessness),無論是組織或個人,一直要活動到主耶穌基督復臨時才被主消滅:『主耶穌要用口中的氣滅絕他,用降臨的榮光廢掉他』(whom the Lord will consume with the breath of His mouth and destroy with the brightness of His coming.)(帖後2:8) 。---由此可見保羅完完全全是持定歷史預言派的正確主場。

　　[特徵41].聖靈又感動保羅說:『只是現在有一個攔阻的,等到那攔阻的被除去,那時這不法的人必顯露出來,』(帖後2:6-7)---當時攔阻的勢力就是羅馬帝國,因帝國政權操控人民所信宗教,也幹預早期教會及羅馬教庭,直到帝國瓜分瓦解後,教庭就脫韁而出,教皇地位將淩駕於歐洲列國政權之上。但對"羅馬帝國要滅亡"這句話,不能在書信中公開發表,保羅卻早先已向他們口述過了,為此他說:『 5我還在你們那裡的時候,曾把這些事告訴你們,你們不記得麽?6現在你們也知道,那攔阻他的是甚麽,是叫他到了的時候才可以顯露。』(帖後2:5-8)保羅的話跟上述約翰及其他使徒們的預言完全一致:敵基督的叛道組織Anti christ(即羅馬教廷)雖未出現,但在教會內進行叛道活動的潛勢力(不法的隱意) 的活動份子們Antichrists卻已經冒出來了 。

　　[特徵42].敵基督迷惑的力量何等巨大可怕,其使用之絕招可以『使一切不信真理倒喜愛不義的人都被定罪』,(帖後2:9-12)---即把一切沒有真正悔改、信靠救恩、遵守誡命的人,統統被圈進其網羅中去。所以從保羅的時代起,直到最後基督復臨為止,敵基督一直在迷惑普世人類。而這個『沈淪之子』(Son of perdition) 是在教會內部出現打著十架旗號的叛道權勢和體系。

　　由於這一敵對工作歷時之長,範圍之廣,為害之深,波及整個教會歷史及全人類,所以聖經中一再用不同的預言、異象、啟示、比喻和標號,將它揭露出來,務使歷代的基督徒知所警覺,不致誤入歧途。主耶穌講得多麽深刻:『那殺身體不能殺靈魂的,不要怕他們』(太10:28)故此為真理而殉道並不可怕,因殉道者的生命在上帝手中。惟有人犯罪、受蒙騙得罪上帝,跟錯假牧人走入旁門邪道,導致喪失永生,才是可怕的事。為此對迷惑人導致人沈淪的網羅,要特別加以警惕﹗此一觀點何其重要,許多解經家之所以錯解聖經就是單單把屠殺人的政權、暴君、或殺猶太人、逼迫基督徒的勢力當作『敵基督』解。這些都不是真正的『以經解經』的方法。例如前已提及的有人只把古羅馬的暴君尼碌等當作敵基督,說以後就沒有敵基督了(過去派解釋法)。另有人先先後後曾把德國的希特勒、意大利的墨索裏尼、蘇聯的斯大林、和中國的毛澤東等套上『敵基督』的帽子,(都是將來派的預言解釋)。但這些人而今安在哉﹖還有可笑的事﹕有些“先知”們,看見聖經中提到『熊』,就說是“北極熊”蘇聯、『牛犢』當然是“約翰牛”英國、『豹』是金錢豹,是歐洲共同市場,至於被稱為『古蛇』和『撒但』的『大紅龍』那當然是『紅色巨龍』中共了……。這種不嚴肅的解經法,會誤導人,甚至叫人付出不必要的代價,當引以為戒。

　　7.耶穌基督的預言﹕(馬太福音24:1-27)

　　當使徒們聽到耶穌預告當時輝煌莊嚴的猶太聖殿,以後將被完全拆毀時,心中非常驚奇﹔就進一步詢問基督,什麽時候才會有這事﹖將來還會發生那些大事件,有什麽預兆﹖耶穌就對以後二千年大事,作了簡明的預言。( 見太24:1-30)

　　[特徵43].當主耶穌預告將來歷史上的大事時,第一句話就提醒使徒們要防止受迷惑:『你們要謹慎,免得有人迷惑你們。』(太24:4),主對第一代使徒就已作謹防受迷惑的警告。但主對社會上自然界所將發生的大事件,祂的態度卻不一樣,例如對打仗、饑荒、地震等今生的艱難困苦,主說:『總不要驚慌,因為這些事是必須有的』(太24:6)。因這不會影響人的得救和永生,但對敵基督的作為卻不能掉以輕心。

　　[特徵44].主說:『因為將來有好些人冒我的名來說‘我是基督’。並且要迷惑許多人。』---假牧人將冒用基督名義,進行矇騙迷惑,使人失喪淪亡,那才可怕。(太24:5)

　　[特徵45].主說:『那時人要把你們陷在患難裏,也要殺害你們。你們又要為我的名被萬民恨惡。』---(太24:9)信徒們會遭受仇敵之迫害,甚至殉道。這『你們』包括使徒及歷代的基督徒。

　　[特徵46].『且有好些假先知起來,迷惑多人。只因不法的事(lawlessness)增多,許多人的愛心,才漸漸冷淡了,惟有忍耐到底的,必然得救。』(太24:11-13)---主所說『不法的事』(lawlessness)是指『假先知』踐踏道德律法(十誡)的事增多,連教會內的道德層面也普遍敗壞,許多人就日益冷淡灰心,似乎走不上去了,竟致不能得救進天國。保羅所說的『不法的隱意』(secrete of lawlessness)(帖後2:7),也是同樣意思,主說:『惟有忍耐到底的,必然得救。』(太10:22)

　　[特徵47].主囑咐使徒也囑咐我們:『你們看見先知但以理所說的,那行毀壞可憎的站在聖地,讀這經的人須要會意』(太24:15)。---對於先知但以理預告的『那行毀壞可憎的』,在『聖地』內進行破壞的預言內容,主說必須心領意會,徹底明白。『聖地』是指:上帝的『聖殿』、『聖所』、『帳幕』、『會幕』、『基督的身體』(約2:21)、『上帝之道』(啟19:13)、『信徒的身體』和『信徒的心靈』(林前3:16;林後6:16)。故敵基督的破壞工作範圍極廣,不限於毀滅聖殿建築物,更可怕的是刻意破壞真道,抵制上帝誡命,褻瀆聖靈啟示,迷惑大批信徒受邪靈誤導而行錯滅亡。

　　[特徵48].『因為那時必有大災難,從世界的起頭直到如今沒有這樣的災難,後來也必沒有。』(太24:21) ---由於這一段漫長的黑暗時期,不同於初世紀開始的單純的逼迫,乃是『從世界的起頭』以來所沒有的,也不同於末後的艱難。在『後來也必沒有』。這話也預先就揭露「將來派」錯解預言,說什麽敵基督將單單集中在基督復臨前七年內大肆活動的說教是毫無根據的。

　　[特徵49].主預告敵基督統治下的黑暗時代之可怕與漫長﹕『若不減少那日子,凡有血氣的總沒有一個得救(saved)的。只是為選民那日子必減少了。』(太24:22)---受迷惑的人數又如此之多,若不減少那日子,凡有血氣(生命)的『總沒有一個能夠得救的』,亦即救恩大工將被徹底破壞凈盡。這裏所說得救是指靈魂的得救(saved),進天國得永生而言。由此可見迷惑工作之特別可怕。

　　[特徵50].主嚴肅警告:『因為假基督假先知將要起來,顯大神跡,大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。25看哪,我預先告訴你們了。26若有人對你們說：看哪,基督在曠野裡,你們不要出去!或說：看哪,基督在內屋中,你們不要信!27閃電從東邊發出,直照到西邊。人子降臨,也要這樣。』(太24:24-27)

　　主耶穌在另一處說:『15?你們要防備假先知。他們到你們這裡來,外面披著羊皮,裡面卻是殘暴的狼。16?憑著他們的果子就可以認出他們來。』(太7:15-20). 這都是主對第一世紀的使徒們說的,故稱『你們』。 當然也是對歷代全體信徒的警告。甚至到最後時刻,撒但自己會冒充基督復臨,並『顯大神跡,大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了』,故此欺騙性極大! 然而主親口預告:基督復臨將像閃電一樣:『閃電從東邊發出,直照到西邊。人子降臨,也要這樣。』(太7:27).

　　[特徵51].為了防備迷惑,主耶穌特別指示:『你們看見先知但以理所說的那行毀壞可憎的站住聖地,讀這經的人需要會意。』(太24:15)塬來這個敵基督的勢力早在紀元前五百多年時,上帝已經藉著先知但以理明確地預告了。耶穌鄭重指出﹕讀但以理書的人需要心領意會,確切了解,故應作系統性深入研究,決不可漠視上下文,私意解釋,甚至以經反經。

　　感謝天父,將那有關敵基督的預言,在但以理書及啟示錄等其他經卷的記載,中,竟可找到252處歷史特徵,反復地以不同角度來預告、解明、界定『敵基督』,使之無從隱身逃遁。

　　但以理書第二章的異夢是預言演發的歷史背景,也是預言的基礎,故必須先作研究。但以理書是舊約聖經中的啟示錄,是照妖鏡﹕撒但再狡猾也逃不了預言輝輝大光之照射。有了但以理書預言這幅總圖,才能打開啟示錄的進一步啟示,前者是穩固根基,後者是上層建築。看明了但以理書和啟示錄就像獲得了一條完美無比的金鏈,可以把整本聖經的預言如珍珠般按正確次序串聯一起,顯示出上帝預知一切之無窮大能及聖靈啟示選民的無比大愛。要是人不提但以理書而侈談啟示錄,必定是開無軌電車,造空中樓閣,亂彈琴,胡解經。 這些例子在當前教會辦的報刊、網頁及電視節目中特別多。由於篇幅有限,在此只能簡述但以理書有關敵基督的重大預言,與各位分享屬天大光。為解明這些重要預言,必須先把但以理書第二章作簡明解釋,因這是預言的基礎信息,也是歷史演變的場景舞臺,並提供正確的史學觀點。

　　第叁章:世界歷史的演變(但以理書第2章)

　　從但以理書找到歷史中的『敵基督』,本章是預言的基礎信息,

　　公元前六百多年,作為上帝選民的猶太人,由於舉國上下多離棄了上帝,不順從神聖道德律法,去事奉外邦偶像,或則又拜耶和華又祭偶像﹔惹上帝震怒,乃遭巴比倫帝國擄掠滅亡。但猶太人中仍有少數敬畏真 神,品格高超,持守道德準則,勇敢見證上帝的人。但以理先知和他的叁個朋友就是卓越的代表人物。他們雖亦被擄至巴比倫,經受試煉,郤能靠上帝得勝試探。當但以理們被提拔至皇宮內培訓時,面臨日常飲食難題,仍堅持塬則,婉拒宮庭祭過偶像的葷腥大餐,寧取健康蔬果食物,故極蒙上帝眷佑祝福,身心靈都健壯俊美,敏慧過人,備受巴比倫王尼布甲尼撒之器重,常常侍立宮中,在皇帝座前任咨詢工作。

　　1. 尼布甲尼撒王的異夢

　　公元前604年巴比倫王尼布甲尼撒王得一異夢,夢醒後王轉輾不能入睡,只覺此夢事關重大,卻又忘卻夢中一切情境。次日王召集巴比倫的術士、哲人、觀兆的、施法術的,令復述夢景,並替他解夢。此事難倒了這些術士哲人。他們無法復述王的夢中情境,也無從解夢。王為此大怒,下令滅絕通國一切星相、觀兆之術士哲人。令出,全國為之震動。先知但以理雖未受咨詢,亦遭波及。

　　但先知臨危不懼,因深知必有上帝美意。他就先晉見皇帝,要求寬限時日。隨即就與友人同心切切唿求上帝,求 神啟示引導。當夜上帝讓但以理也得一夢,與尼布甲尼撒所見相同,乃同一異夢,但以理感恩不已。次日但以理晉見尼布甲尼撒,先述夢境,再解明其義,使王佩服至五體投地。信息傳開,不啻為四周邦國民族帶來上天重大之福音信息,同時亦為歷代信徒散發出預言大光。的確,雖短短一夢,乃深刻表達出未來人類重要歷史發展階段之縮影,從紀元前604年直到人類歷史結束,永恒天國之實現。若深入思考,頓覺回味無窮,亦感 神智、 神能、 神愛之無限。我們的上帝真乃歷史的大主宰。

　　但以理對王說﹕『王所問的那奧秘事,哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王,只有一位在天上的上帝,能顯明奧秘的事,他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王....並非我的智慧勝過一切活人....你夢見一個大像,這像甚高,極其光耀。站在你面前,形狀甚是可怕。這像的頭是精金的,胸膛和膀臂是銀的,肚和腰是銅的,腿是鐵的,腳是半鐵半泥的。你觀看,見有一塊非人手鑿出來的石頭,打在這像半鐵半泥的腳上,把腳砸碎,於是金、銀、銅、鐵、泥、都一同砸得粉碎,成如夏天禾場上的糠秕,被風吹散,無處可尋,打碎這像的石頭,變成一座大山,充滿天下。這就是那夢。』 (但以理書2:27-36)

　　接著但以理就解釋夢的含義﹕『王啊,你是諸王之王,天上的上帝已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你,……你就是那金頭,在你以後必另興一國,不及於你,又有第叁國,就是銅的,必掌管天下。第四國必堅壯如鐵,鐵能打碎克制百物,又能壓碎一切,那國也必打碎壓制列國,你既見像的腳和腳趾頭,一半是窯匠的泥,一半是鐵。那國將來也必分開,你既見鐵與泥攙雜,那國也必有鐵的力量,那腳趾頭既是半鐵半泥,那國也必半強半弱。你既見鐵與泥攙雜,那國民也必與各種人攙雜,卻不能彼此相合,正如鐵與泥不能相合一樣。當那列王在位的時候,天上的上帝必另立一國,永不敗壞,也不歸別國的人。卻要打碎滅絕那一切國,這國必存到永遠。你既看見非人手鑿出來的一塊石頭,從山而出,打碎金、銀、銅、鐵、泥,那就是至大的上帝把後來必有的事給王指明,這夢準是這樣,這講解也是確實的。

　　46當時尼布甲尼撒王俯伏在地,向但以理下拜,並且吩咐人給他奉上供物和香品。 47?王對但以理說：「你既能顯明這奧祕的事,你們的神誠然是萬神之神,萬王之主,又是顯明奧祕事的。」 48?於是王高擡但以理,賞賜他許多上等禮物,派他管理巴比倫全省,又立他為總理,掌管巴比倫的一切哲士。49但以理求王,王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務,只是但以理常在朝中侍立。』

　　(但以理書2:37-49)

　　2.這異夢具有一系列特點﹕

　　(1).這夢是啟示歷代與選民有關的霸權大國的歷史發展過程,在次序上有歷史的連貫性:

　　即 金→銀→銅→鐵→鐵泥,到最後被一塊天石砸碎。這是代表連續出現在歷史中的國家之興替及結局。 天外飛來的石頭代表基督及屬上帝之天國。

　　(2).其起點是金頭,是巴比倫帝國。其他各國是依次出現的興替接續之國,因此不會搞錯。

　　(3).所有這些國家都是跟上帝的選民猶太國密切相關,是猶太的宗主國。又與基督教世界緊相關連。故此異夢,是有針對性的啟示,是為包括基督徒在內所有上帝選民而預備的。

　　(4). 偶像諸國的命運與結局又與世界其他各國的命運和最終結局連在一起,無一例外。

　　(5).整個偶像的組成材料是上貴下賤,頭重腳輕,上堅下脆。金的韌性和延展性最強,銀、銅、鐵依次減弱,從古至今國家統治權力也不斷分散,從獨裁政權逐步變成議會制,疆域卻不斷增大,最終包括全世界。

　　(6).金、銀、銅、鐵、鐵泥相混的國家,雖都代表歷史上強大的霸權國家,成為人心目中的崇拜偶像,但在歷史上僅僅曇花一現.在無窮的時光長流中只存在片時。充分顯明不但每個人浮生如夢,連整個人類歷史猶如南柯一夢,短暫而虛空,不值得留戀。

　　(7).人類的歷史文化遺產經常成為各國人心目中的偶像,中國人也有自己的文化遺產之偶像,但多沒有永恆存在價值,最後必將消亡,化為烏有。惟有上帝公義、慈愛、聖善之天國,到時必定出現,且將永遠長存! 但此天國之民,卻是從古以來的歷代列邦中,選拔出來的上帝子民,他們都已徹底悔改,離罪成聖,富有愛 神愛人之心,沒有害群之馬,故配成天國子民而安享永生。

　　3.此異夢之具體應驗的情況﹕

　　(1).金頭﹕是巴比倫帝國﹕(Babylonia)王權穩固,國家富強,確如金頭,始於紀元前606年(即周定王元年)。亡於紀元前538年。

　　(2).銀胸﹕瑪玳,波斯 (Medes Persia),是由瑪玳及波斯二族聯合之大國,於紀元前538年(即周景王七年)。在一夜之間消滅巴比倫帝國。亡於紀元前331年。

　　(3).銅腰﹕希臘(Greece)雖不如瑪玳波斯這樣富足,卻能以叁萬五千個遠征軍征服龐大之波斯上百萬大軍(僅二次戰役),誠天意不可違也。於紀元前331年(即周顯王卅八年),亞歷山大大帝消滅波斯,建立橫跨歐亞非叁洲大帝國。亡於紀元前168年。

　　(4).鐵腿﹕是『第四國』。這裏的國是單數,只能代表一個國家。羅馬帝國(Rome Empire)於紀元前 168年 (漢文帝十二年)消滅希臘帝國而成為國際盟主。於紀元後476年被北方日爾曼民族瓜分。

　　(5).鐵泥相混合之腳﹕紀元476年(北魏延興六年),歐洲北方之日爾曼民族佔領西羅馬帝國,建立九個國家,其時東部羅馬帝國尚存,合共十個國家,是為羅馬帝國被瓜分後,出現的最初的、亦是第一批的十國鼎立的形勢。

　　(6).最後結局是基督復臨來潔凈地球,全體義人一同昇天。而地球上之人類史從此結束,但見有『一塊非人手鑿出來的石頭,打在這像半鐵半泥的腳上,把腳砸碎,於是金、銀、銅、鐵、泥、都一同砸得粉碎,就如糠秕,被風吹散,無處可尋』。(但2:34-35)

　　(7).『打碎這像的石頭,變成一座大山,充滿天下。』(但2:35) 最終地上的國將成為主基督的天國,這是在千禧年後必將實現的無比光明美好的遠景(啟20:4-6;21:1-5)。

　　4. 羅馬分裂後的十國,預言精確應驗﹕

　　九個國家是入侵的蠻族統治國家(代表『泥』的權勢),一個是東羅馬帝國(代表『鐵』的權勢的延續.):

　　(1).東哥德Ostrogoths(意大利東北)

　　(2).赫入萊Huruli(意大利)

　　(3).布根地Burgundians(瑞士)

　　(4).阿勒曼尼Alamani(德國)

　　(5).法蘭克Franks(法國)

　　(6).盎格羅-撒克森Anglo-Saxon(英國)

　　(7).蘇維Suevi(葡萄牙)

　　(8).西哥德Visigoths(西班牙)

　　(9).凡大拉Vandals(北非)

　　(10).東羅馬帝國East Roman Empire(希臘、以色列、土耳其、敘利亞等)。

　　第十個國家是『鐵』的繼承者:東部的羅馬帝國。

　　預言應驗非常奇妙準確: 『你既見像的腳和腳指頭,一半是窯匠的泥,一半是鐵,那國將來也必分開。你既見鐵與泥攙雜,那國也必有鐵的力量。』(但2:40-42) 羅馬帝國分裂後的國家,的確是鐵與泥相混,東羅馬是鐵的傳統,西方則是九個蠻族(泥)統治的國家。人民也是鐵與泥相混。以後歐洲的國家數目及疆界不斷改變,至今歐洲國家數目要多得多。異夢中顯示鐵與泥相混的分裂成多國的歐洲,要延續至世界的末了。

　　歷史上雖曾有多個國家領袖想統一歐洲,成為一個大帝國,卻最終都告失敗﹔自從公元476年西羅馬滅亡以來,歐洲興起不少強幹的野心勃勃政治家,如查理曼大帝(八世紀),查理五世(十六世紀),拿破倫(十九世紀),不久前的德王威廉,德國希特勒,蘇聯斯大林,都想征服歐洲,均無法逾越上帝預先指明了的界限。要是歐洲能重新統一,預言將不攻自破了。中國人相信『合久必分,分久必合』。而歐洲分裂至今一千五百多年過去了,不但不能統一,卻越分越細了。

　　[特徵52 ].自古以來,敵基督是『這世界的王』,『全世界都臥在撒但手下』(約16:11;約一5:20),無能例外,但以理書2章也在宣告這一真理:從巴比倫、瑪玳波斯、希臘、羅馬、到歐洲列國、直到世界末了,歷代各國的各種文化偶像,多半均無恆久價值。代代都是有罪之人,按人自己意圖,形成含有罪汙的文化,常具邪靈的痕跡陰影。(但2:31-45)這偶像所代表的四大帝國,都是撒但七個頭中的五個頭;而最後羅馬帝國分裂成的十國,也是撒但頭上的十角(啟12:3; 啟17:3,9-10),只能在無窮的歷史長流中出現片時就被消滅,卻成為反面教材而存留。

　　[撒但就是大紅龍,有七頭十角,是轄制以色列人和基督徒的七個權勢:即 古埃及、古亞述、瑪代波斯、古希臘、古羅馬、羅馬教皇。十角是指羅馬帝國分裂成的十角](見[特徵237].)

　　[特徵53 ].善惡鬥爭要延續到基督復臨才結束﹕歷來有罪的人類,形成的歷史文化大偶像,是由『一塊非人手鑿出來的石頭,打在這像半鐵半泥的腳上,把腳砸碎,於是金、銀、銅、鐵、泥、都一同砸得粉碎,就如糠秕,被風吹散,無處可尋。打碎這像的石頭,變成一座大山,充滿天下。』(但2:31-45)---

　　這塊從山而出,天外飛來的石頭代表耶穌基督(太21:42-44; 彼前2:4-8;亞3:8-9;太7:24-28.),祂將與父上帝一起,率領千萬天使,第二次來到地球,那時所有受撒但蒙蔽,拒絕基督救恩,不肯悔改的人,將被全部毀滅。惟有一切謙卑認罪悔改,接受耶穌救恩的義人,將蒙拯救,已故聖徒,此時必將全數復活,匯合成全體上帝子民空前大團圓。敵基督的活動,也就此結束,榮美的天國必將按時出現﹗

　　這短短一夢,竟表達了從紀元前六百年到人類歷史終點的整個進程。一部西洋史或世界史正可為此異夢作出註解。當然經文最後特別提到一幕美好的遠景---要展延到另一嶄新的階段---幹禧年及永恆天國的美好未來---這卻是屬地的世人所萬萬想不到也看不見的。

　　[特徵54 ].『44當那列王在位的時候,天上的神必另立一國,永不敗壞,也不歸別國的人,卻要打碎滅絕那一切國,這國必存到永遠。』(但2:44)--- (1).當歐洲正出現許多國家『列王在位的時候,…上帝必另立一國』,是通過查案審判,事先甄別義人和惡人,確定歷代以來得救者名冊,然後再復臨地球,賞善罰惡,執行審判(但7:9-12)。此夢明確警告世人:應該謙卑向上帝認罪,接受基督救恩,趁早信主悔改,靠耶穌擺脫罪權,這才不致滅亡,反得永生,福樂無窮!

　　(2). 由於普世人心,都遭邪靈影響,故地上『一切國』都充滿罪惡,沒有永存價值,時候一到,必將消逝。但是人多不願接受這一事實,就如當年尼布甲尼撒王,雖然對能解異夢的但以理先知極為尊重,甚至俯伏下拜。但曾幾何時,就塑造一個巨大金像,全身是金,要全地的人對金像俯伏敬拜,違者將丟入火窯中,希望藉著製作此一大“吉兆",來改變巴比倫(金頭)的命運,得以永遠長存,卻是徒然,巴比倫只存在68年就消逝。

　　5.謹防但以理書被曲解!

　　十六世紀的耶穌會教士利勃拉卻把但以理書第二章的預言故意曲解。使大批讀經粗忽的人紛紛上當。大像異夢中明說歐洲最終出現列國的局面是因『鐵與泥攙雜,那國民也與各種人攙雜,卻不能彼此相合,正如鐵與泥不能相合一樣。』(但2:43)這是最清楚不過的話,公元476年羅馬滅亡分成十國,是因九支蠻族侵入羅馬,連同東羅馬帝國分別建立的十個國家,所以十國之出現是在公元476年西羅馬被瓜分滅亡時期。可是利勃拉卻自己想出一種解釋﹕說是由於大像的腳趾有十個,所以才出現十國,而腳趾乃在像的最低部分,所以這十國將在歷史的最末了,要直到遠在將來才出現。如此就把十國時代推向了將來。這一曲解,毫無聖經根據,後果影響非常巨大,竟使世人就此找不到敵基督了。塬因何在﹖因為根據但以理書七章,敵基督是在十角時代出現的,今十角被推遲到末後,變得敵基督也要到末後才出現了。只要大家再繼續研究但以理書七章的預言就見分曉。

　　但以理書二章明說鐵腿一過去,羅馬帝國就瓦解,鐵與泥相混的列國時代就開始了,所以腿與腳交界之處,帝國已臨被瓜分的時代,這正是公元476年。經文從未說十個腳指代表十國,否則的話,十個手指代表什麽? 但以理書第七章又明確指出敵基督組織體制是在最初西羅馬分裂後的第一批的十國時代出現的。故在公元476年時,小角就嶄露頭角了,將來派解經法卻將十國推到末後十個腳指的時代,就此使當前絕大多數基督徒,統統找不到敵基督了。(對此騙術,羅馬教廷大為賞識)。

　　此外,經文明說:『像的腳和腳趾頭,一半是窯匠的泥,一半是鐵。那國將來也必分開,你既見...那腳趾頭既是半鐵半泥,那國也必半強半弱』(但2:41-42),說明到了十個腳指時代,國家數目必遠超十個,許多西方傳道人卻至今還在歐洲幾十個國家中,企圖拼湊出“十國”,實毫無根據。可惜當前這麽多大宗派團體都在這問題上迷失了。幾乎凡是星期日上教堂做禮拜的弟兄姊妹,無論是牧者、神學家、信徒,竟其都已接受將來派解經法而被迷惑。事實上將來派又把但以理書的七章、八章、九章、十一章、十二章全加曲解,完成了偷天換日的迷惑工作。(連一些大宗派出的“聖經註釋”,都作出許多誤導人的註解),竟使今日大群西方神學院師生都進入他的圈套,至今不知敵基督是誰,也不知究竟何時敵基督才出現,多年以來,還不斷在歐洲找『十國』。

　　我們中國的傳道人可不要跟著亂跑了,因最初中國傳道人都以西方大宗派為師.結果就會像耶穌所說﹕『瞎子領瞎子,兩個人都要掉在坑裏。』(馬太15:14),主耶穌嚴肅而中肯地向末後時代的老底嘉教會會眾說:『你說「我是富足,已經發了財,一樣都不缺」,卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。…….22?聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!』(啟3:17,22)

　　第四章: 『敵基督』之興起、發展、和滅亡

　　(但以理書7章)

　　先知但以理在見此異象時,年時已高,他年輕時被擄至巴比倫,至此在異邦歷時六十余載。其時巴比倫帝國行將滅亡。當此歷史轉折關頭,上帝啟示先知重要的異象,是關於歷史中將先後出現的、與選民有關的大國的興亡過程,以及敵基督的出現時間、地點、及其主要活動範圍和最後結局。主耶穌特特囑咐說﹕『讀這經的人需要會意。』(太24:15),為此基督徒必須明白本章等重要預言﹗

　　請先打開聖經,閱讀但以理書7章全章經文:

　　『巴比倫王伯沙撒元年,但以理在床上做夢,見了腦中的異象,就記錄這夢,述說其中的大意。 2?但以理說：我夜裡見異象,看見天的四風陡起,颳在大海之上。3?有四個大獸從海中上來,形狀各有不同。 4?頭一個像獅子,有鷹的翅膀。我正觀看的時候,獸的翅膀被拔去,獸從地上得立起來,用兩腳站立,像人一樣,又得了人心。 5?又有一獸如熊,就是第二獸,旁跨而坐,口齒內銜著叁根肋骨。有吩咐這獸的說：「起來,吞吃多肉!」 6?此後我觀看,又有一獸如豹,背上有鳥的四個翅膀。這獸有四個頭,又得了權柄。 7?其後我在夜間的異象中觀看,見第四獸甚是可怕,極其強壯,大有力量,有大鐵牙,吞吃嚼碎,所剩下的用腳踐踏。這獸與前叁獸大不相同,頭有十角。 8?我正觀看這些角,見其中又長起一個小角,先前的角中有叁角在這角前,連根被牠拔出來。這角有眼,像人的眼,有口說誇大的話。

　　9?我觀看,見有寶座設立,上頭坐著亙古常在者。他的衣服潔白如雪,頭髮如純凈的羊毛。寶座乃火焰,其輪乃烈火。 10?從他面前有火像河發出,侍奉他的有千千,在他面前侍立的有萬萬。他坐著要行審判,案卷都展開了。 11?那時我觀看,見那獸因小角說誇大話的聲音被殺,身體損壞,扔在火中焚燒。 12?其余的獸,權柄都被奪去,生命卻仍存留,直到所定的時候和日期。13?我在夜間的異象中觀看,見有一位像人子的,駕著天雲而來,被領到亙古常在者面前,14?得了權柄、榮耀、國度,使各方、各國、各族的人都侍奉他。他的權柄是永遠的,不能廢去,他的國必不敗壞。15?至於我但以理,我的靈在我裡面愁煩,我腦中的異象使我驚惶。 16?我就近一位侍立者,問他這一切的真情。他就告訴我,將那事的講解給我說明： 17?「這四個大獸就是四王將要在世上興起。 18?然而,至高者的聖民必要得國享受,直到永永遠遠。」 19?那時我願知道第四獸的真情,牠為何與那叁獸的真情大不相同,甚是可怕,有鐵牙銅爪,吞吃嚼碎,所剩下的用腳踐踏; 20?頭有十角和那另長的一角,在這角前有叁角被牠打落,這角有眼,有說誇大話的口,形狀強橫過於牠的同類。 21?我觀看,見這角與聖民爭戰,勝了他們,22?直到亙古常在者來給至高者的聖民申冤,聖民得國的時候就到了。

　　23?那侍立者這樣說：「第四獸就是世上必有的第四國,與一切國大不相同,必吞吃全地,並且踐踏嚼碎。 24?至於那十角,就是從這國中必興起的十王。後來又興起一王,與先前的不同,他必制伏叁王。 25?他必向至高者說誇大的話,必折磨至高者的聖民,必想改變節期和律法,聖民必交付他手一載,二載,半載。 26?然而,審判者必坐著行審判,他的權柄必被奪去、毀壞、滅絕,一直到底。 27?國度、權柄和天下諸國的大權必賜給至高者的聖民。他的國是永遠的,一切掌權的都必侍奉他,順從他。」 28?那事至此完畢。至於我但以理,心中甚是驚惶,臉色也改變了,卻將那事存記在心』(但7:1-28)

　　今簡明解釋七章的大異象,重點放在作為敵基督的『小角』:

　　1.『巴比倫王伯沙撒元年,但以理在床上做夢,見了腦中的異象』(但7:1)---先知見異象在公元前553年。但見『天的四風陡起,颳在大海之上。』(但7:2)---『風』是代表戰火風雲,即指戰爭(耶4:11-13;啟7:1-3),『海』及水是指群眾(賽17:12-13﹔啟7:13),俗稱人海。這裏說明歷史背景是在人山人海,戰火風雲之中興起的國家。

　　2.『有四個大獸從海中上來,形狀各有不同。』(但7:3):有了但以理書二章預言的基礎,就明確知道此四大獸,就是二章大像異夢中金、銀、銅、鐵、鐵泥所代表的國家,只是角度不同。對不信神的人來說,這些國家是人類歷史文化光輝榮耀的大偶像。但從上帝和先知的角度來看,偶像都是死的屬地的文化,而這些世界大國是撒但的活動場所,其性向特徵與兇殘的野獸類同。

　　3.『頭一個像獅子,有鷹的翅膀;』(但7:4): 獅子即巴比倫帝國(主前606至538),相當於『金頭』.金是五金之首,獅為百獸之王。巴比倫的進軍飛快,如獅添翼,王權鞏固,穩若金湯。至後國勢衰敗,如獅以二腳站立,搖搖欲墜。

　　[下右圖黃色為巴比倫帝國]

　　4.『又有一獸如熊,旁跨而坐,口齒內銜著叁根肋骨。』(但7:5)---熊即『銀胸』所代表的瑪玳波斯(主前538年至331年)。『旁跨而坐』,指腳踏二地,又有所倚重﹕先由瑪玳統治波斯,後波斯強過瑪玳而統治此聯合大國。有叁個已被瑪玳波斯征服的國家,即巴比倫、利底亞和埃及,曾暗中結盟,想推翻瑪玳波斯的統治。事泄未成,反遭瑪玳波斯殘酷鎮壓﹕在經濟上、政治上備受壓迫,此叁國猶如叁根肋骨,被熊口緊咬不放,敲骨吸髓。

　　5.『又有一獸如豹,背上有鳥的四個翅膀,這獸有四個頭。』(但7:6)---『豹』即為『銅腰』所代表的希臘(主前331年至168年),亞歷山大進軍神速,如豹添翼。短短不到十年,即征服瑪玳波斯,建立橫跨歐亞非叁大洲之大帝國:

　　[下圖]。但亞歷山大33歲時,旋即死亡,部將爭執十余年,後四將領就將領土割據成四部分.故此這獸有四個頭。

　　(1). 托拉密 Ptolemy,佔埃及和巴勒斯坦。

　　(2). 西路庫 Seleucus,佔亞洲其他各地。

　　(3). 克山德 Cassander,佔希臘和馬其頓。

　　(4). 利西馬克 Lysimachus,佔小亞細亞及脫雷西 Thrace。

　　6.『其後我在夜間的異象中觀看,見第四獸甚是可怕,極其強壯,大有力量,有大鐵牙,吞吃嚼碎,所剩下的用腳踐踏,這獸與前叁獸大不相同頭有十角。』(但7:7)

　　[特徵55 ].希臘滅亡後,出現一只可怕的『第四獸』是指逼迫聖徒的羅馬帝國,及接續而來羅馬分裂後之歐洲列國﹕包括『鐵腿』的時代(主前168年至主後476年),以及『鐵與泥攙雜』的『腳』的時代 (從公元476年開始到現在) 。當獸的頭上最初出現第一批的十角起,歐洲進入列國時代始,延續至今,直到人類歷史結束。

　　(1).羅馬帝國的統治非常可怕,帝國疆域既大(地中海成為其內海),統治時間也長(共644年)﹔其軍團威力超過希臘,又實施行省制、奴隸制、戶籍制、及嚴酷的稅收,對被征服者也控制嚴厲。但人類的救主卻在此苦難人間降生,且出生於窮苦山鄉拿撒勒之低微家庭.乃社會之最下層,為要拯救從下到上全體肯悔改之世人。

　　(2).主耶穌基督是在羅馬時代被釘十字架。

　　(3).使徒們都是被羅馬政府判處死刑,初期教會被帝國政府迫害幾乎長達 叁百年。羅馬法律曾規定凡基督徒必判死刑。

　　(4).聖殿是被羅馬軍隊所拆毀。『那行毀壞可憎的站在聖地』的預言的初步應驗是指公元七十年時羅馬王太子提多率領的軍隊毀壞耶路撒冷,拆毀聖殿而言。第二次在公元134年對大鬧獨立復國的猶太大肆鎮壓殺戮。

　　(5).至於屬靈的聖殿被玷汙,是指後來興起的『小角』的作為。

　　[下圖紅色部分是羅馬帝國,地中海成為其內海]

　　7.『小角』(即敵基督)的特點﹔這是本章預言啟示重點內容:

　　[特徵56 ].敵基督『小角』出現的時期:是在羅馬帝國分裂成第一批的『十角』(first horns時,就是十國)時代(first kingdoms),即476 AD,經文非常明白: 『頭有十角,我正觀看這些角,見其中又長起一個小角。』(但7;7-14;19-27) (見但2章鐵泥分裂成的十國)

　　『十角』(十國)應驗預言的條件:

　　(1). 『十角』(十國) 必須在羅馬帝國境內(第四獸)出現。

　　(2). 『十角』必須是在帝國被瓜分時,即公元476年同時出現,也就是在但以理書2章大像異夢中,像的鐵腿與腳的分界線上出現(但2：33)。

　　(3). 『十角』必須是在帝國被瓜分後,第一批出現的國家,(即First Horns)(但7:8,24)。

　　(4). 『十角』必須有強有有弱,強的是繼承羅馬帝國的鐵的傳統,弱的是蠻族統治國家(但2：41-42)。

　　(5). 『十角』必須包括整個羅馬帝國疆域: 但2:41說: 『那國也必分開』的“國” 是指“第四國”羅馬帝國,而非局限於西羅馬。

　　(6).『十角』與十個腳趾無關。

　　(7). 到了末後『腳趾』的年代,由於鐵泥相混合,故國家數目必遠超十個,正如今日歐洲北非的現狀。

　　(8). 由於帝國是被瓜分(『分開』,但2：41),故傳統精神猶存,以後出現的『小角』,即羅馬教廷,又完全繼承羅馬帝國的邪教傳統,雖然披著基督教外衣,實質上是邪教借屍還魂,故在查案審判時,『第四獸』還在,直到審判結束,才被徹底消滅：『那時我觀看,見那獸因小角說誇大話的聲音被殺。身體損壞,扔在火中焚燒。』(但7：11; )

　　但二章中己述及羅馬分裂後的十國為﹕九個是入侵的蠻族國家掌權(代表『泥』的權勢),一個是東羅馬帝國(代表『鐵』的權勢):

　　(1).東哥德Ostrogoths(意大利東北)

　　(2).赫入萊Huruli(意大利)

　　(3).布根地Burgundians(瑞士)

　　(4).阿勒曼尼Alamani(德意誌)

　　(5).法蘭克Franks(法蘭西)

　　(6).盎格羅-撒克森Anglo-Saxon(英吉利)

　　(7).蘇維Suevi(葡萄牙)

　　(8).西哥德Visigoths(西班牙)

　　(9).凡大拉Vandals(北非)

　　(10).東羅馬帝國East Roman Empire(希臘、以色列、土耳其、敘利亞等)。

　　[特徵57 ].敵基督出現的地理位置﹕是在第四獸的頭上出現,說明『小角』是在羅馬境內意大利出現的。(但7;7,20)

　　[特徵58 ].敵基督的發展,最初是『又長起一個小角,』表示其勢力是逐漸發展.從潛伏到萌芽再成長,之後成為非常強大。(但7;7-14;19-27)

　　[特徵59 ].『小角』是『與先前的(第一批的角first horns)不同』(但7:8,24):

　　(1).他不是靠軍隊佔領地土。

　　(2).他有強烈的宗教色彩,有操控教會及信眾的“教權”,這教權來自塬先的羅馬帝國政府。

　　(3).然而他在國內及國際間都極具影響力。

　　(4).其本身的直轄領地甚小,最初從一個城市起家,是羅馬城的教皇國。故預言稱他是『小角』,名符其實,一點不錯,其性質也的確與其他十王全然不同。(但7;7-14;19-27)

　　[特徵60 ].『這角有眼像人的眼』(但7:8),眼是代表看法、觀點、目光。說明﹕這個勢力有屬地的人的眼光,人的聰明手段,人的方法權術,人的利害價值觀,以教會名義圖謀人在地上的權勢擴張,來達到屬地的人的目標。(但7;7-14;19-27)

　　[特徵61].『有口說誇大的話』,『有說誇大話的口』,『他必向至高者說誇大的話』,(但7:8,11,25)。

　　主耶穌說,在信仰的領域『不要稱唿地上的人為父.因為只有一位是你們的父、就是在天上的父』。( 太23:9),且看教皇何等驕傲誇大:

　　(1).教皇的頭銜有﹕“聖父 Holy Father,Pope,Papacy ;

　　聖座 Holy See﹔ 神聖的一位 His Holiness”。

　　(2).教皇稱自已是“ 第二位上帝 Second God”﹔

　　狂妄聲稱 :“ 我們(教皇) 在地上有全能上帝的地位” “ We(Pope) hold upon this earth the place of God of Almighty ”(The Great Encyclical letters of Pope Leo XIII P.304。)

　　(3).妄稱教皇是“地球上另一位上帝”,“ Another God on the earth”( Cristopher Marcellus,Oration in the fifth Laterian Council,Session IV,Volume 32,Col.761)。

　　(4). 主耶穌是慈悲忠信的大祭司,但教皇狂妄自稱為:“最大祭司 Pontifex Maximus”﹔( Pontiff 這個名稱最初是來自古代巴比倫邪教祭司,後來被古羅馬邪教祭司沿用,再被古羅馬皇帝採用,奧古士都、康士坦丁、都用這稱唿,最後被教皇專用。)

　　(5). 主耶穌本是“教會的頭”,教皇妄稱耶穌是“看不見的頭”. “Invisible Head”,而教皇是“看得見的頭”“ Visible Head”。

　　(6).其實「教皇」或「教宗」的稱唿都屬妄自尊大,連一般羅馬教的教士都稱為“神父”.塬本這些教士,包括教皇在內,自己都身為罪人,卻聲稱自己有赦罪的權柄。還經常接受信徒跪拜。

　　(7).敵基督又狂傲聲稱:“教皇可以修改上帝的律法,因為他的權柄不出於 人,而是出於 神。他在地上以上帝的地位行施職能,有完全的權柄捆綁羊群或釋放羊群(信徒)。”

　　“ The Pope can modify divine law,Since his power is not of Man but of God,and He acts in the place of God upon earth,with the fullest power of binding and loosing his sheep. ”( Petrus de ancharano,consil 373,No.3 Verso).

　　這些頭銜及言行舉措,都極為驕傲自大、僭越褻瀆. 具有逼迫精神及迷惑伎倆,完全應驗 “大罪人”,“沈淪之子”,“敵基督”,的條件。

　　(8). 教皇又被稱為“ 決不犯錯誤的” His Infallibility .說是教皇既代表上帝,當然不會犯錯誤。

　　(9).羅馬天主教的領袖,中文稱作“教皇”、“教皇”、“教宗”、“宗座”,這都毫無聖經根據,只是沿用舊習俗套,實際上教會決不承認這種狂妄名銜,何況這在上帝面前構成大罪。

　　(10). 11世紀時,Hildebrand 任教皇,Gregory VII (1073 - 1085),下令嚴禁教士結婚嫁娶。此舉完全違背聖經,結果近千年來,天主教內形成許多孌童癖、同性戀者、精神失衡者、歷代來不斷有強烈抗議聲浪,要求取消禁婚令,至今猶然,但教廷始終不改,就因「教皇」「永不犯錯」,再錯也不能改。

　　[特徵62 ].『禁止嫁娶』,片面強調苦修,屬於魔鬼計謀,也是敵基督的特徵:『1聖靈明說,在後來的時候,必有人離棄真道,聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。2這是因為說謊之人的假冒;這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。3他們禁止嫁娶,…。』(提摩太前書4:1-3)。

　　[特徵63].敵基督必拔出叁角,消滅叁個國家﹕『我正觀看這些角,見其中又長起一個小角,先前的角中(First Horns),有叁角在這角前,連根被他拔出來。』(但7:8) 。這裏又出現『先前First』一詞,指第一批的十個國 家中有叁個國家被這『小角』徹底消滅. 教皇曾先後聯結東羅馬皇帝芝諾Zeno (425-491)及查士丁尼 Jestinine( 482-565),借刀殺人,消滅與教庭起衝突的叁個國家是:

　　赫入萊Heluli(487年),

　　凡大拉Vandal(534年),

　　東哥德Ostro Goth(538年) 。

　　故從538年開始,教皇權勢大大擴大。

　　[下圖是西羅馬帝國被瓜分後,形成的第一批的十國鼎立形勢圖: 藍箭頭表示教庭通過東羅馬帝國皇帝芝諾(Zeno)慫恿東哥德攻打赫入萊。]

　　(請留意:倫巴第LOMBARDS、斯拉夫SLAVES、丘林根THURINGIANS、傑匹特GEPID、都在羅馬帝國境外,不屬十國範圍。這一切都顯示聖經預言的偉大奇妙,上帝確是歷史的大主宰) 。

　　[下圖:倫巴第國(Lombard)直到568年,在阿爾巴因(king Alboin) 領導下才入侵意大利,於572年攻克巴維亞,作為首都,那是在離開叁個國家被拔除後再過30年才發生。其疆域(綠色) 與赫入萊重合,故不可能與赫入萊同時出現,故倫巴第不屬最初十國]

　　[下圖:紅箭頭表示東羅馬攻打凡大拉 (534年) 及東哥德 (538年)]

　　[下圖紅色及粉紅色代表支持教廷的東羅馬帝國勢力向西擴展.

　　(Penguin Atlas of world History),西歐大國法蘭克的基督徒國王

　　於公元508年改變信仰,倒向教庭,更使教廷權勢水漲船高,大大擴張]

　　[特徵64].小角權勢超過其他列國:『形狀強橫過於他的同類』(但7:20) ---居於歐洲盟主地位。

　　[下圖黃色區域顯示至公元600年時,教廷權勢已經擴展至整個塬羅馬帝國疆界。右上角二幅小圖顯示第一世紀時使徒保羅二次傳道路線所建立的聚會點。充分說明何處播種麥子,何處就出現稗子,而且裨子的數量多於麥子。]

　　[特徵65].敵基督『必想改變節期和律法』(但7:25)---這是特別重大的叛道活動。究竟處於新約時代,什麽律法、什麽節期是絕不可更改的﹖

　　(1).由於基督既已成全救恩,所有預表基督的儀文律法(摩西律法)都已不必遵守。如牛羊祭禮,潔凈規矩,所謂五祭七節等儀文律法,已經功成告煺。此外古代以色列的民法及刑法,也都不必守了。

　　(2).惟有上帝的十條誡命,是天國的法律,是信徒的品格標準,是上帝審判的依據,故永存不廢。基督宣告十誡決不可更動絲毫。連一點一劃都不可動.無論何人都必須遵守.就算到舊的天地都廢去了,在將來新天新地的永恆歲月裡,十誡的每一條都不會廢除(太5:17-20)。

　　(3).究竟十條誡命中有那一條內容是既屬於節期又是十誡律法,竟已被『小角』更改了﹖甚至影響到全地的人都跟從他走﹖這是關鍵性的要點。事實上十誡的第四誡即安息日的誡命,是上帝規定的節期,又是道德律法,確已被更改.是羅馬天主教擅自把遵守安息日改為守星期日,並稱星期日為『主日』,影響整個基督教界,迷惑全地的人。

　　(4).羅馬教還刪除第二誡而大拜偶像,將第十誡分成二條,湊足十條。並誑妄自稱“教皇”有權更改十誡,一切都應驗預言。此偽十誡在教會內部進行迷惑,至今已有一千五百年。此一舉措,竟完全符合聖經但以理書7章25節的偉大預言: “它必想更改節期與律法”,這在研讀聖經預言的明眼人面前,不打自招,暴露教庭這幫人組成的權勢,確確實實就是敵基督。

　　[小角的興起及發展的特徵]

　　.

　　以下對真偽二種十誡進行比較:

　　上帝十誡 (出20：2-17)

　　我是耶和華你的 神,曾將你從埃及地為奴之家領出來。

　　第一誡 ： 除了我以外,你不可有別的神。

　　第二誡 ： 不可為自己雕刻偶像,也不可做甚麽形像仿彿上天、下地,和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉他,因為我耶和華你的 神是忌邪的 神。恨我的,我必追討他的 罪,自父及子,直到叁四代;愛我、守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。

　　第叁誡：不可妄稱耶和華你 神的名;因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪。

　　第四誡 ： 當記念安息日,守為聖日。六日要勞碌做你一切的工,但第七日是向耶和華你 神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜,並你城裡寄居的客旅,無論何工都不可做;因為六日之內,耶和華造天、地、海,和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日,定為聖日。

　　第五誡：當孝敬父母,使你的日子在耶和華你 神所賜你的地上得以長久。

　　第六誡：不可殺人。

　　第七誡：不可姦淫。

　　第八誡：不可偷盜。

　　第九誡：不可作假見證陷害人。

　　第+誡：不可貪戀人的房屋;也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢,並他一切所有的。

　　*****************************************************

　　* 羅馬天主教的偽十誡 (舊式)

　　第一誡、欽崇一天主萬有之上。

　　第二誡、毋唿天主聖名以發虛誓。

　　第叁誡、守瞻禮主日。

　　第四誡、孝敬父母。

　　第五誡、毋殺人。

　　第六誡、毋行邪淫。

　　第七誡、毋偷盜。

　　第八誡、毋妄證。

　　第九誡、毋願他人妻。

　　第十誡、毋貪他人之財物。

　　羅馬天主教偽十誡 (新式)

　　第一誡、只崇敬創造宇宙萬物的惟一天主。

　　第二誡、恭敬天主聖名。

　　第叁誡、遵守主日。

　　第四誡、孝敬父母、長上,友愛兄弟姊妹。

　　第五誡、戶助互愛,尊重別人生命。

　　第六誡、端正行為,善度貞潔生活。

　　第七誡、慈善公道,珍重別人財物。

　　第八誡、謹言慎行,常為真理作證。

　　第九誡、擯除邪念,保存心靈純潔。

　　第十誡、知足守分,不貪他人財物。

　　****************************************************************

　　(5).十誡被更改的經過史實簡述:

　　根據歷史:羅馬帝國是古代超強,其民眾信仰"太陽教".從君王到民眾都拜太陽,這是承繼古代埃及,亞述,巴比倫,瑪代波斯,希臘,等國的太陽崇拜傳統.羅馬太陽教徒每逢七日的第一日即太陽日(星期日Sunday)舉行拜太陽神聚會.而基督徒則都遵守安息日,在第七日(星期六)有崇拜聚會.當時羅馬軍人中太陽教徒特多,其教義深入人心.皇帝科莫德Commodus(161-192 )就是太陽教徒,奧瑞廉皇帝Aurelian(215-275 )正式定太陽教為國教.其後的戴克裏先Diocletian(245-313 ),朱裏安Julian (331-363 )等皇帝都是熱心的太陽教徒。

　　基督教從第一世紀起,門徒們在聖靈引導下,向各地奮勇傳教,歷經猛烈之迫害.最初是受猶太人的追逼。後來基督徒遭逼迫之禍因,都是羅馬太陽教徒挑起,塬來基督教發展地區,民風驟變,偶像崇拜隨之消失,邪教寺廟大為冷落.為此引起邪教祭司極度嫉恨,不斷造謠中傷基督徒,挑起執政者對基督教的仇恨.因而迫害延續不絕.然而教會蒙上帝恩眷不斷發展.到第四世紀時,信徒人數甚至已佔帝國人口之半。

　　當四世紀初,皇帝康士坦丁(Constantine 306-337在位)見國家外有蠻族,內有宿敵,自己軍力單薄,權勢未固,極需支持.目睹基督徒之勇敢堅忍,團結相愛,品格高超,雖遭受羅馬先帝近叁百年之逼迫,人數有增無減,顯出無比勇敢,無窮生命力。康士坦丁皇帝決定利用基督教,以加固自己權勢.就在公元313年.取消宗教限止令.不再迫害基督徒.之後還不斷提高教會地位,最後甚至定基督教為國教,優待教會神職人員,給予豁免交稅、免勞役、免兵役,上級教士還有司法裁判權等特權,並以國帑建立大教堂,從此皇獲教會支持,帝座鞏固擴張。

　　皇帝還斥資召開全國教會代表會議,自己也列席大會,地位特殊,成為幕後主席,使政權得以公開進入教會,並由皇帝從教會內部高層,通過操控主教,直接幹預教會事務。

　　但康士坦丁皇帝也感受到塬先的國教信奉者,即太陽教徒之猜忌不滿.為要安撫他們,並促使他們歸化為基督徒,就要求基督教有所變通,乃於公元321年頒佈通諭,命全國臣民必須在“可尊敬的太陽日”停工休息. 同時要基督教會在太陽日(Sunday星期日)也舉行崇拜聚會。公元321年5月7日康士坦丁皇帝向羅馬全國發佈的太陽日停工休息令的諭旨如下：

　　"在可尊敬的太陽日,凡居住城市內的官員和民眾,都應休息.所有作坊場所停止經營.惟有鄉村農民.可自主合法勞作,俾能及時播種谷物,栽植葡萄,是為顧及農時季節,以免延誤天時,影響農作產量。" (Cod.Just. l.iii.,Tit.12,3)( 塬文見Schaff:History of the Christian Church V.3,Ps.105,379,380) 。

　　史家認為: 皇帝此舉,實極盡其權謀策略之能事. 達到二面俱到之手段: 對太陽教徒而言,贊賞皇帝 稱 “太陽日”為“可尊敬的太陽日(Venerable Sunday)”.對"太陽神"仍表高度尊敬;而對基督教會方面,則因當權的上層主教已染官氣,對皇帝奉迎備至.也覺皇帝諭旨實際可行,因為除了信眾在安息日仍可照常聚會外,若在太陽日多一天聚會,可使大批太陽教徒入教,必能大大擴充教會人數和權勢。故從那時開始,變質的教會領袖們也尋找理由,提倡在太陽日也舉行崇拜聚會,有意強調:“七日第一日,是主的復活日”,又說:主耶穌也是"公義的日頭",也是“太陽”雲雲。後來皇帝甚至命令全國臣民都必須加入基督教成為信徒。

　　在康士坦丁時代通行的錢幣上,刻著邪教之太陽神,又刻著一個十字架,把二種宗教的標誌混合並列.這正充分表露當時的基督教和太陽教大混雜的實況.表面上基督教打敗邪教成為惟一的羅馬國教,實質上邪教政權進入教會,操縱教權,又有大批未悔改信主的邪教徒,混入教會,並很快鉆入教會領導層,使教會失去藩籬屏障,最終徹底變質。

　　[下圖:康士但丁時代的錢幣,一面是皇帝像及名號,另一面是太陽神與十字架. 鐫刻的字句是: “紀念無敵的太陽神”,對邪教之神尊崇備至.]

　　( Constantine Coin Honoring Sun God. The expression SOLI INVI-C-TO COMITI in English means “In honor of the unconquered Sun (god).)

　　皇帝發佈星期日停工休息令後,教會開始每週有二天崇拜聚會.太陽教徒從全國各地潮湧進入教會,他們習慣在星期日崇拜,不數年就佔領教會講臺,並逐漸晉身教會上層,從此邪教習俗源源帶入教內,包括崇拜母神的邪風,促使教會高舉馬利亞如天後,並按邪教拜偶像陋習,大拜馬利亞及眾聖偶像.使教會迅即邪教化,教會上層又官氣愈來愈足,逐步走向教皇體制。

　　[一個錢幣有二面: 太陽神與耶穌合一起---這是皇帝的二面策略]

　　這是真信徒特別艱難痛苦的時期。這一切均應驗主耶穌在啟示錄中對“別迦摩教會”的書信所發之警告,主說:“我知道你的居所(教會)是有撒但座位之處,當我忠心的見證人安提帕在你們中間,撒但所住的地方被殺之時,你還堅守我的名(堅守安息日),沒有棄絕我的道”(啟2:13,14)。在此嚴酷時期,撒但進入教會設立寶座,在內部施行迫害,一批名為“安提帕”Antipas的忠心信徒受到教內「領袖」之迫害.(Anti是反對,Pa是教皇制Papacy,加s是復數,表示多人之意).所以“安提帕”之意是:「反對教皇制的信徒群眾」。參閱[特徵147],[特徵148],[特徵149] 。

　　此後由皇帝召開的全國宗教代表大會,如尼西亞會議Council of Nicea(AD 325),老底嘉會議 Council of Laodicea (AD364)等,每次都提升太陽日,壓低安息日.塬因是由於教會在政教合一情況下,逐漸變質而邪教化後,湧進教會的太陽教徒愈來愈多,第一屆全國教會代表大會(尼西亞會議)的幕後主席,就是未受洗禮的康士坦丁皇帝.而在以後的教會歷史中,連續幾屆教會代表大會,也都由皇帝召開主持,隨著時日的推移,教會當權派愈走愈偏,但時常遭到遵守十誡的忠心信徒勇敢抗爭.史家稱這是教內鬥爭極為熾烈的時期,真信徒處境特別困難,因教會不但已失去藩籬,教內稗子特別多: 且上有皇帝詔令,迅猛嚴厲,下有太陽教徒,聚夥圍攻,而教會當局又是惡人當道,他們利用一次又一次的全國宗教代表會議,來逐漸高擡太陽日,壓制安息日,目的是排斥純正信徒,鞏固國教領導層權勢,便於推行謬道而強求一統。然而過不多時,大批太陽教徒已搖身一變,喧賓奪主,儼然以

　　"正統"自居,真信徒反而變成"異己分子",而慘遭排斥打擊,甚至殉道,而迫害惡勢力卻是內部的“教會領袖”。

　　到公元476年,北方蠻族入侵,西羅馬帝國滅亡,政府完全瓦解,由九支蠻族分治西羅馬,連同東羅馬形成十國鼎立局面.其時西羅馬民眾內心壓抑不平,憤於亡國之痛.但此時卻見教會猶存,不但體制完整無損,也再不受任何政權控制,成為凝集塬來帝國精神之象徵,那時首都大主教更嶄露頭角,利用權術,演變而強固了「教皇」制權勢。教皇先後拉攏東羅馬二個皇帝,利用其兵力,徹底殲滅了反對教庭的叁個蠻族國家(公元538年): 赫入萊(Heluli 意大利),凡達爾(Vandal,北非),東哥德( Ostrogoths意大利 及其東北地區),從此教皇權力大增:到公元538年起,逐漸集政權,軍權,教權,於一身,淩駕於歐洲基督教世界之上,而成太上皇,且沿用邪教太陽神「最高大祭司」之稱唿 “Pontifex Maximas”,自詡為基督教之“最大祭司”,至今教皇仍沿用此邪教銜頭,甚至主教們亦被冠以Pontiff之銜,以此為榮.教皇又自稱是「地上另一位上帝」,實質上就是啟示錄所說的"耶洗別" "大淫婦(啟2:20-23; 17:1-4).就在這一年(公元538年),教庭狂妄自大地頒佈了嚴禁遵守安息日,必須遵守星期日的強迫命令.雷厲風行,不得有違,之後愈演愈烈,藉此排斥迫害那些忠心的真基督徒,致使大批信徒殉道.到後來更禁絕聖經,全面推行愚民政策,逼迫加迷惑,軟硬兼施,長達1260年,歷史上稱為「黑暗時期」.而對第四誡安息日的改變,則一直延續至今,以邪代正,流行全球遍地。(參閱[特徵139] “主日” 條)

　　[特徵66].敵基督必逼迫聖民﹕『這角與聖民爭戰,勝了他們』,

　　『必折磨至高者的聖民』(但7:22,25)。教廷的一系列離道反教的狂妄行徑,甚至更改十誡,必然引起歷代忠誠信徒的堅決反對與強烈抗議,教廷既永不認錯,堅決不改,就必然倒行虐施,一面禁絕聖經,一面兇殘逼迫,到處殺害聖民。教庭又散佈各種謬道迷信,誘惑世人。還派遣密探,潛入臥底,獎勵告密,搜捕殘殺無辜基督徒,後又設立“宗教裁判所” 淩虐折磨上帝子民,可說無惡不作,罪大惡極。

　　[美國“酷刑展覽會”(Torture Exhibition),展出部分中世紀教庭殘酷迫害基督徒的刑具及畫面]