本书内容在2005年始即已在 "万有真源"网站上陆续发表。今因各界需求,乃整理成册出版。在此必须感谢天父宏恩大爱,使此书得以出版面世.并谨向所有关心及支持此工的每一位弟兄姊妹,致以由衷的深切谢忱!
作者写此书之目的,是想寻找中华民族祖先的最早祖根.弘扬真正的中华文化,以阐明真道,造福社群。为达此目的,必须找到第一手中华远古歷史资料.由于神州 大地歷史悠久,从距今四千数百余年前炎黄时代的先祖公孙轩辕起,继唐尧、虞舜、夏禹以来,经过多少沧桑巨变:或战乱兵燹,改朝换代,或暴政躏虐,篡改史实,甚至焚书坑儒,歷尽浩劫.为此,要直接从残剩至今的史料典籍, 来求索先祖真源,寻根觅宗,实属困难重重.何况许多资料乃神话野史,不足置信。

当今存留的中华文史哲古藉中,以孔孟儒家为代表的诸子百家,书籍甚多,但都属公元前771-220春秋战国时期之作,并非最早四千数百余年前的炎黄文化。 至于道家文化是较突出者.但是老子李聃与孔子同期,离开先祖轩辕年代,晚了近2000载,许多更早史料多已流失,故亦未能充分反映光辉灿烂之炎黄文明,但 仍颇有参考价值.至于战国以后,歷代的文史典籍,虽浩瀚罗列,惟其观点亦以人文论述为多, 对华人远祖民族根源之追述,所涉甚少,但可择材参考。

老子、孔子、孟子、等都追求天道,孔子曾说：“朝闻道,夕死可矣”。即一旦寻获古代真道,就一切心满意 足,人生宗旨大业既已完成,死也不足惜矣。但他们都惋嘆在他们所处时代,先贤往圣之大道已荡然无存,甚至沦丧殆尽,孔子曾伤感于自已未能赶上大道之行的日 子。他追念往昔说：古时候「天下为公,讲信修睦,如今大道既隐,各私其私。」孔子虽励精图治,毕生辛劳,想重修古道,恢復先人 “仁义礼”而不果.最后以 一曲悲歌为绝唱,凄怆长逝人世。今日华人虽也追念孔子,修庙宇燃香烛,礼服道具齐备,仪式隆重热闹, 甚至锣鼓喧天,却多为商业利益或其他动机,而大搞形式主义。对孔子在世时所戚戚于心之失传天道及未竟大功,却毫不在意,无所知晓,也不问古代圣贤崇奉之 “大道”究竟何所指?孔子离开炎黄时代几近二千年,对华夏文明尚知追忆惋惜,处于四千多年后的今日二岸叁地之多数华人,确实早已忘本迷失,徒然借先圣名 义,彫塑偶像,摆设庙堂,标榜崇尚国粹,以此招徕群众或游客,如此而已,虽然也有人提倡四维(礼义廉耻),五常(仁义礼智信)等古训,惜乎都将如此重要的 以敬 神为先的崇高道德準则,加以人伦化,仅用作处理人际关係的标準,是因人们心中既不认识真 神,也就看不到上帝的救赎大恩的无比重要及宝贵。

另一旁支是从印度尼泊尔传来的佛教文化.考佛祖释迦牟尼是纪元前六世纪人物(约565-485BC),与孔子同期 或稍早.佛陀是无神论者,拒绝拜 神,更不设偶像,不信轮迴转世之说,亦无从明确论及生命之起源或人类之祖根.故最初佛家与后来之佛教表述各异。佛陀所倡学说与他死后四百年的后继者大乘佛 教徒,及歷代佛教徒吸取婆罗门教所编造的轮迴转世、招魂超渡、偶像叩拜等迷信传述,大相迳庭.佛教传入中国后,被后代华人奉为祖传文化,一提到中华文化, 就搬出佛陀偶像...., 实在不符歷史事实,完全背离祖根。

目前华人中流行的尚有进化论无神论的唯物史观,以为人是动物进化而来,想像人类祖先是茹毛饮血的动物,之后演化形成只认母不知父的乱交群体,所谓“母系社会”.又把进化论当作科学,把完全不可能存在的所谓 “进化程序”当作真理：根据进化论,人是「从最初各种化学元素分子在水中杂乱碰撞→产生胺基酸→蛋白质→单细胞→水虫→鱼类→两栖动物→爬虫→嵴椎动物→猿猴→ “类人猿”→人类」.
迄今为止,进化论对任何一个进化环节,都找不到任何证据. 然而进化论者仍自认为“崇尚科学”、“高举理性”, 将想像出来的 “进化程序”系列当作事实。由于进化论是毫无根据的伪科学, 为害极大.他们对人类真正祖根,眼前只有一片空白。这形成了另一巨大文化盲点。

当前极流行的另类「华人文化」,是掺杂叁教九流混杂思潮的商业文化.,陪随强烈的利己主义迷信色彩.每逢新春节期更突显其庸俗性.最流行的口头禅不外乎: “恭喜发财、财源广进、招财进宝、年年有余、ｘ年好运、风水相命、抢插头香、掷筊求神、舞龙玩狮、勐放爆竹、发!发!发!发大财、...."。所谓 "恭喜发财",就是恭喜对方能在固定的社会集体总产值中,多佔一些便宜和份额, 其实这些都是儒、道、佛、等各家的最初创建人所不容不齿的「各私其私」的市侩哲学,更非远古中华祖先光辉灿烂的炎黄文明.但许多华人却误以此为中华文化, 竭力宣扬,并要介绍给西方社会云。

或许也有人提倡要: "为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平"(张载),只是人若心中无 神,就没有崇高完美的道德律,无从 "为天地立心".而拒绝救赎人类之天恩,必然解决不了生命的永存问题,谈不到为 "生民立命".又无心追求古代圣贤天道,未曾"为往圣继绝学",也谈不上 "为万世开太平".乃因无继往,必无开来。既缺乏真正的诚信,只奉行功利主义,没有崇高的道德威望,仅能苟安于一时,而很快就在无穷的歷史洪流中消逝,无人惋惜追思。

其实中华祖先是敬畏真 神的伟大民族。例如古往今来世界各国都遵循的七日一週制.最初来自圣经创世记所载,上帝在创世时所制定。中国易经第二十四卦(復卦),也明确 记载中华远祖崇奉七日一週制：「七日来復,天行也」,古人确知七日一週制是「天行」,即上苍所定的天道,中华古人为要纪念上帝之创造大功,规定每逢第七日的至圣安息日, 是通国安息舒畅日: “先王以至日(安息日)关闭,商旅不行,后不省方” .意即先王在至圣之安息日, 实施商贾旅客停业休息,君王不巡视四方”. 这些制度完全符合圣经创世记所述:「上帝六日创造天地万物,第七日便安息」的定规和史实 ,凡此都明确证实中华古人敬畏上帝, 认定创造论是真理。

但一般人士对进化论是伪科学认识极度不足,常常群起盲目跟从附和。甚至有一股所谓 “创造进化论”之暗流,是因受进化论影响,对创造论缺少信心.竟把六日创造说成是六个漫长时期的进化过程.不把创世时的一日当一日.这也成为许多人在判断 上的灰色盲点,以致无从找到自已的祖根了。其实创世记清楚记载,每一日的创造,都是:一个夜晚,一个白天,作为一日,重述六次之多。

那末循何途径才能找到中华民族祖根呢?感谢上帝,给我们开了一条出路:那就是从中华古人所创作的文字字源中去发掘宝藏.可贵的是中 华古代文化虽经受四千数百年漫长史乘,歷尽蹂躏浩劫,但中华古人所创作的文字塬型,至今仍大量安然保存。因文字字型,不可轻易更动。文字用来沟通、联系、 宣告、记录、论述、存挡、等各项重要用途.是不可或少的工具,又必须人人明白,大家认同接受,始能畅行无阻,故决不能轻易更改。就如当前为简化书写而将部 分繁体字改简体字,也要被大家公认接受,并遵循法定步骤始可,即使更改,仍可找到字源。

古人所造文字,数量既多且丰富, 至今能识别通用者仅佔全部库存字量的五分之一不到.例如康熙字典字数有47035字、台湾的中文辞典,在康熙字典的字量基础上,收罗达49888字, 但这些多已限于学术用途.至今大多字都已不再使用. 例如通用的辞海有13500字, 辞源有12500字,王云五综合辞典有8000多字,而一般十多种辞典也只有8000多字。为何当今通用字数竟大大锐减了？塬来古人智慧高超,记忆特强, 字汇特多。对真 神上帝之敬畏事奉、祭祀礼仪,以及对伦理道德之崇尚高举,郑重对待,促使先祖创造大量有关辞汇,相形之下,今非昔比,因后人多已忘本。甚至古人对飞鸟、走 兽、鱼群、昆虫、以及树木花草、蔬菜果实之识别、命名及记忆能力,都远超后人,字汇也多。所以凭心而论,人不是进化了,而是煺化了。

当然歷代以来,字型也会有所演变,但其演变过程的字型,及其塬型出处,仍可追溯得到。今日的繁体简体之取捨讨论, 甚为热烈,其实对字型最初真正之创作思维及逻辑联繫的发掘和正确理解,那才最为重要,因为这几乎是当前仅存的、能较系统追溯往昔史迹、发掘最早祖先真实轶 事之唯一道途及宝藏-------那正是光辉灿烂的华夏文明之真谛。

中国文字与那些以字母组字的拉丁语系等外国语的造句成文的法则绝然不同。中文各个字形,可以表达某种画面、人物、事件、史实,乃至抽像意境,内在思惟和情 感。为要描述得有声有色,有骨有肉,有形有影,或表达特定的复杂因果关係,就必须借助某些众所周知的以往重大歷史事件,引用其演发情节及内在关係, 以资借古喻今,比较对照,引发联想,举一反叁,故非常巧妙. 后人发现古人造字都按照「象形、指事、形声、会意、转注、假借」等“六书”法则为根据,在在显示造字者之睿智匠心。为此处于今日的中华后人,仍可循古字塬 型,追本溯源,揣摩祖先之创作思维及逻辑联想,探究前人是如何引用往昔特大歷史事件之情节,採纳而假借转注,用来创作出相关字系列、或情节相通的连接词 组。故身处21世纪的后人,仍可从字型、词组、成语、而循藤摸瓜,抽丝剥茧,得以设想远祖所处之时代背景,探明其创作思路,造字时引用之史料,并从而发现 其所依据的远古特大歷史事件焉。

但为免入歧途,必须观点正确、立场公允,惟有这样才能发现一系列相关的字组及词组系列. 这点特别重要。要是立论错误,则只能孤立地找到一些以象形为主体的少数分散的字型解释,甚至常常出错,或牵强附会,例如:要是错误地预先设定:先祖都是茹 毛饮血、智力低劣的猿类,就无法洞察远祖的真正歷史背景.也无从探索先祖比现代人想像中远为深广得多的创造思路、敬虔心态、以及超越现代人的崇高伦理道德 观念。实质上儘管现代科技日益发展,但人类的身、心、灵各层面及道德面貌不是进步了,乃是大大煺步了.上已论及：古人对敬 神祈天、祭祀礼典、道德伦常、用词之广,意境之深,远超现代人.甚至古人对鱼虫鸟兽、花木蔬果之辨识命名及记忆能力,也远超后人.这也是古人用字近五万 个、今人只延用不到八千多个的塬因。

对古文字解释的书籍甚多.但大多採取人文立场、或唯物史观.本书作者是站在基督徒立场,以圣经的角度来阐释古文字义.可惜一提到圣经,就有人存偏见.许多 中国人至今不重视基督教之圣经,以为是外来文化,是洋教,是多元文化中之一支而已,常等閒视之。殊不知圣经是独一的奇妙天书,是上帝赐给普天下全人类之第 一大经。其中所述乃最真实之歷史。内容及着作年代能经受考古学及歷史学之考证。中国最早古人已确信真 神上帝,也深切知道远古伊甸园史实,及洪水灭世的特大事件﹔故在造字时,竟能反映与圣经史实相吻合的大量资料.此外又有许多有关上帝之伟大神性、创造大 功、远祖失败、邪灵奸诈、基督救恩、及相关的伦理道德观等的真实描述表达。故非常值得思索回味,并从中发掘宝贵真理。连中国人最喜爱的「吉」、「祥」、 「福」、「禄」、「富」、「义」、「善」、「美」、等许许多多字、其最初渊源即来自圣经史实,跟上帝赐生命予人类以及人的永远锦锈前程密切相关。

当前华人心中存有各种崇拜之偶像,犹如大山挡目,遮蔽视线,诸如崇奉财利之神、商业之神、享乐之神, 死人为神、进化之神、科学之神、理性之神、党国之神、权力之神、这些大山各有其歷史渊源.......不会有愚公来移山,上帝也不会将之即刻剷除,却任凭 其存在,以考验普世人心,让歷世歷代每一个人,各以自由意志选择取捨归附,使人心动向判然分明,便于审别区分。

然而,慈爱公义的上帝虽是「自隐的上帝」,决不赫然向人类显示, 不愿以威荣慑服人。要是这样做,则上帝可在一日之内,就吸引全体人类诚惶诚恐来敬拜祂,可是招来的多是内心未曾悔改的权势崇拜者及投机份子,不宜也不配于 圣洁无罪的爱的天国。但上帝却从不间断地藉着基督救恩,在各世代、各民族中召选一些追求真理、爱慕正义、能被基督之爱感动、愿谦卑悔改而信主重生的人进入 天国.-----个个都是被上帝的爱打动而激发出爱心的人,得以进入荣美圣洁、温馨甘美、没有任何罪恶玷污之永远天乡. 虽然在每一个时代,他们都属小群,走的是窄门小路(太7:13-14),但能看明且找到这隐藏宝贝的人大大有福了!

主耶稣说:“天国好像宝贝藏在地裡,人遇见了就把他藏起来,欢欢喜喜的去变卖一切所有的,买这块地。天国又好像买卖人寻找好珠子,遇见一颗重价的珠子,就 去变卖他一切所有的,买了这颗珠子。” (太13:44-46) 的确,那歷时悠久,至今犹存的中华远古祖先的炎黄文化,正能为天国埋藏的宝贝. 重价的珠子提供有力之依据和佐证,确实值得人深思鑑赏,并从中找到天恩,走上天路,蒙受天福,从而荣进福乐无限的天国。这正是孔孟先贤们梦寐以求的天道 !
大哉 !上帝之创造大功 !奇哉 !真 神的救赎大爱 和数算不完的奇妙作为 ! 所有这一切,都显得何其真！何其善！何其美！真该大大感谢讚颂天父洪恩,直到世世无穷,千秋万代 !
........................................................................陈天侨谨识 2009年4月 于旧金山

-----------------------------朱 序-----------------------------

有幸阅读陈天侨牧师之:“寻根觅宗"----“惊异的追踪:华人之真正祖宗"一书,感慨良深,获益甚丰,故为之作序。
陈天侨牧师早年就读于北京清华大学,毕业于上海交通大学.在宗教饱受逼迫重压之下, 蒙 神选召引领.毅然决然 选择走十字架之路.不顾一切艰难险阻, 全职献身事奉上帝, 为传福音工作尽心、尽性、尽意、尽力.真是愿将所 有献给耶稣的忠僕。圣经说：「敬畏耶和华是智慧的开端.」(箴9:10) .诚然陈牧师敬畏 神不遗余力.蒙 神恩赐, 大有智慧,能从中华古老文化的事事、字字、字裡行间得启发,获智慧,显聪明,见人之所不见,力人之不能及。

人常是有眼不能看,有耳不能听,煳涂毕生.因内心被各种荆棘(钱财、世事等)挤住,结不出果子来.就如圣经所记 当年基督被钉十架后,有二位门徒, 在离开耶路撒冷,往以马忤斯的路上,当时復活的主耶稣正与他们同行,但他们 由于深深的忧愁,及世俗的想法,竟认不出主耶稣来.他们以为主已死了,葬了,对復活的信心太小,因而连如此爱主 的门徒,都不认识主了(路24:13-31).世人常是如此,以致对主的救赎大功,竟也全然忽略了。

想当年, 仓颉造字之际,对先祖犯罪,失去永生,被赶出伊甸园之举,震惊不已,对洪水灭世之灾,天地洪荒大事,念念 不忘,记忆犹新,故所造之字型,处处关联往昔,永誌纪念,并以此激励后人, 毋忘前鑑。惜乎埋藏已久,大多失传, 读陈牧师之引证,可重见一道清流,别有洞天,引人深思,振聋发聩。

洪水灭没世界之大事件, 从“船”字之奇妙字型结构,正如史述,船上有八口人获救,实令人触目惊心.岂能等閒视之 洪水过后,所存之人, 唯挪亚一家八口,后代世人,均为挪亚之子:闪、含、雅弗的后裔.读创世记第5章,我们就清楚 看到有关始祖的记录 :「拉麦生了一个儿子,给他起名叫挪亚…挪亚生了闪、含、雅弗 」(创5:28-29,32),以后的 人类均属他们后代,分佈全世界. 神从一本造出万族。
我们的老祖宗乃係亚当和夏娃,勿庸置疑.亚当来自上帝.唯上帝是全体人类之根,是本、是基。

感谢 神,赐陈牧师智慧聪明,能明白 神创造的奥秘,能从仓颉所造之字,找到确证.善于思考、分析、引证,启人 愚蒙。真希望世人 都能蒙 神开启灵眼,心眼,能敬畏 神而得智慧聪明,不致愚蒙一生,不认识祖先,不认识真 神, 不知道耶稣就是「道路、真理、生命」,而煳涂毕生,愚昧至死.切盼世人,包括我中国人,能快快打开心门,迎主 入内,得享永生,是为至祷。
试想:
「华夏民族」的意思乃是「蒙耶和华上帝护佑发展的民族」.
「炎黄子孙」是指「敬爱真 神耶和华上帝(炎黄上帝)的子孙」.
我们当如何珍惜此宝贵遗产, 铭记在心, 时刻不忘这光耀史实。

..........................................................................................朱信恩 2008年11月于美国西雅图

（朱信恩女士的祖父是在满清时代,就归信主耶稣.父亲是信义会华人第一任中华全国会督朱浩然牧师. 信恩女士 是一位毕生敬虔,爱慕真理,潜心探索圣经亮光的年长姊妹。)

--------------------------唐 序 ----------------------

陈天侨牧师是我在上海交通大学的同学,1956年毕业于造船工程系。1968年就蒙 神选召,开始专职事奉传福音, 这在当时是十分艰难的道路。1980年移居香港,开展福音广播工作,信息传遍亚洲大地。九十年代后移居美国, 继续从事传道及福音广播工作,在电视频道开闢“万有真源”讲座节目,并建立了“万有真源圣经讲座”网站：
www.truth7.org ,在华人教会中颇有知名度。

本书将中华文化的真正渊源展现在我们面前,对我们研究圣经真理有巨大帮助。其实中华民族最早祖先就是 全人类的共同祖先,是敬奉独一的创造主耶和华上帝的。先祖们具有高超的智慧,对于天文地理、动植花卉、 养生保健等等都有丰富知识。 古代“黄帝内经”一书,至今仍被广泛珍惜引用,就是例证。

从中华文化远古创造的文字,就可看到与圣经所记载的歷史的关连性。为此中华古代文字也正可证实圣经史实 的正确无误。本书收集的资料广泛,引证很多古代文献,这对中华文化有兴趣、又想深入研究圣经真理的人,不失为一册很有价值的参考资料。

对进化论的探讨很值得我们深思,上帝造人时,要人类生养众多,遍满全地.上帝也赐下一夫一妻制、七日一週制, 使人类平安喜乐,永远蒙福.但自从人类犯罪背约后,渐渐离弃公义慈爱的上帝.以致互相残杀掠夺,强者为王,到进化 论的出现,成为无神论的理论依据后,更以为 “弱肉强食” “优胜劣败”是天经地义;大胆践踏自由、平等、博爱的优良传统. 促使德、日,法西斯的崛起,形成悲惨世界.也使人类忘其根本。

人是按着上帝形像所造,塬本尊贵荣耀,但因始祖吃了禁果,违背上帝命令,罪既进入世界,死就临到众人,从此人心 变恶,背弃上帝。于是人类开始出现“造神运动”:多神教、泛神论、还以死人为神、或自封为神……,人类歷史中充斥 这类记录。上帝最初造人,要人对自然环境的事事物物,修理看守,爱护珍惜.可惜值此末期,人又多以 “科学”为神, 一味追求大规模生产、却疏于保护地球环境,导致生态平衡破坏,资源枯竭耗尽,平均气温升高,二极冰山溶化,沿海 城市将淹,自然灾情加剧,….人类将无法生存下去.当然进化论的利己恶斗贪婪的心态,又带来全球性之股灾及金融 海啸...... 一切时兆都显示:
基督即将復临了,我们实在应该时刻作好準备,得以面对我主耶稣基督在大荣耀中再降临 !
.......................................................................................唐兆卿 2009年1月
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( 唐兆卿先生是煺休的高级工程师,1955年在上海交通大学毕业。当毕业时,正逢全国展开肃反运动,学校基督徒团契被查封,他是团契负责人之一,被隔离审查,八月过后才分配工作.他始终勇敢坚贞,信道守诫,顺从真理。)

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全 书 目 录
导 言
朱 序
唐 序
第一篇：惊异的追踪:华人之真正祖宗
一. 炎黄子孙寻根录
第1章. 中华古人敬拜真 神上帝第2章. 古人心目中上帝之伟大神性
1. 神是独一的创造主
2. 神是叁一真神
3. 神是救赎主
4. 神是道
5. 神是灵（ 圣灵）
第3章. 上帝的伟大创造
1. 大吉大利
2. 吉人天相
3. 伊甸园、田园、甸园
4. 亚当与夏娃 –安登与女娃
5. 猿、狒、猴、猢、狲、狝
6. 歷、日歷、月歷、年歷
7. 七日周期、安息日
8. 中华祖先遵守安息日
9. 七与切
10.黄道吉日、吉日良辰
第4章. 人类最初的食物
1. 生命树果和禁果
2. 人类最初的健康食谱
3. 彬彬有礼、欢乐、药材
第5章. 人类的堕落
1. 女人最先干罪
2. 魔鬼撒但引诱人违命
3. 禁果、衣服、赤裸、与死亡
4. 命令, 忘命与亡命 （「忘命之徒」 与「亡命之徒」）
5. 罪与罚
6. 犯罪与死亡
7. 烈士、烈女、烈节
第6章. 因果规律
1. 最大最早的因果规律
2. 与因果有关的词组-----塬谅、塬本、塬因、塬由、塬始、塬委、塬案、塬故、塬理、塬来、由 来、 从来、 始终、始末、塬来如此、塬本如此、果断、果敢、果决、果毅、果然如此、果真如此、塬始反终、古往 今来
3. 与因果有关的连接词组
4. 知足常乐、知足不辱、先祖踪迹（踪蹟）、歷歷在目、都是歷史
5. 历与歷
6. “口”字系列（1）：捡、俭、检、验、敛、脸、险、殓、剑、战
7. “口”字系列（2）：口、束、约束,可、可口,叮、叮嘱,否、否则,区、区别、品、品格,
操、操守,失、失丧,驱、驱赶,回、回头,躯、躯体
8.错谬的“因果报”论
第7章. 古人深知上帝的救赎真理
1. 羔羊的牺牲
2. 救恩与悔改
3. 吉祥与牺牲
4 .伏羲(亚当)与女娲(夏娃)
第8章. 上帝的恩典及十诫 (伦理道德準则)
1. 恩典(恩惠及典章)
2. 伦理
3. 真、善、美
4 . 四维-----礼义廉耻; 克己復礼
5..五伦（五常）-----仁义礼智信
6. 信、望、爱
7. 十诫、十戒、诫、戒、界、世界、天使、约柜、古训、舌、活、话、十全十美
8. 宗教
9. 道德
10.中庸之道
11.离弃真神,引致道德沦丧
第9章. 启示、祭祀、祖宗、社稷、偶像、佛
1. 启示
2. 祭祀
3. 祖宗
4. 社稷
5. 偶像与傀儡
6. 佛
第10章. 上帝的审判和管教
1. 审判、判别
2. 审核
3. 祸患、祸害、愁苦、苦害、患难、苦难、艰难
第11章. 福分、福庇、富足、逼迫、磨炼、试炼、高尚、正当、正常、衣裳、党
1. 福份、福庇、富足
2. 逼迫、磨难、磨炼、试炼、火炼
3. 高尚、正当、正常、衣裳 、党

二. 龙的记载
第12章. 龙、蛇、邪灵、魔鬼、撒但
1. 圣经中的龙
2. 龙与蛇
3. 龙与邪灵
4. 龙与巫
5. 龙与国君
6. 龙为假神
7. 龙具变幻能力 （变色龙）
8. 龙的处世伎俩 及对人类的攻击
9. 龙的最高目标
10.龙的最终结局
第13章. 圣经记载魔鬼攻击人类的策略
第14章. 圣经记载抵挡魔鬼的具体方法
叁. 炎黄子孙的真正根源
第15章. 中国人是挪亚后裔
1. 中华最早「歷史」
2. 回溯「从前」,再谈「世界」
3. 探索「往昔」,追思「惜」与「昔」,「八仙过海」
4. 八八,爸爸,父亲,爹爹,爷爷,波波,婆婆(公公、婆婆),老翁
5. 八字再探讨
第16章. 巴别塔及国家的起源
1. 巴别塔
2. 国家
3. 中华民族大迁移
4. 中华祖先是:敬虔、智慧、热爱上帝的伟大民族！
第17章. 公孙轩辕
1. 公孙轩辕之姓氏
2. 公孙轩辕之年代
3. 公孙轩辕之祖根
第18章. 叁皇五帝
四. 重要结论:找到中华远祖敬拜的真 神！
第19章.炎黄上帝就是耶和华上帝
1. 一系列重要结论
2. 炎黄上帝就是耶和华上帝
第20章. 再探讨中华古代传流之 神的名号
1.古代神名再探讨
2.「华夏民族」
3. 错谬的泛神运动
4.寻祖归宗的重要意义
五. 正确的观点和立场的重要性
第21章.必须按真理决定取捨
*附录:本篇参考书目

第二 篇 进化论与创造论
一.进化论和无神论的危害性
第22章: 学生有权知道全面知识: 进化论是伪科学 ! 创造论才是真理 !
第23章. 斗争哲学的严重后果
1.法斯主义之抬头
2.日本军国主义崛起
3.阶级斗争理论的产生
4.全球金融海啸
5.普世的道德危机
二批判进化论的基本论点
第24章.物竞天择、适者生存、优胜劣败?
1. 从水牛角谈起
2. 物竞天择适者生存﹖
3. 需要与进化
4. 尾巴会煺化﹖
5. 进化顺序可信吗﹖。
6. 单细胞动物也能生生不息,何需进化﹗
第25章. 谈谈化石
1.化石之形成(从庞贝人体化石谈起)
2.「活化石」
3. 化石计年法,
第26章. 真人化石的难题
1. 真人化石的发现
2. 最初人类距今不远
第27章. 伟大奇妙的创造
1. 没有进化的证据﹗只有创造的证据﹗
2. 荒唐的假定
3. 伟大奇妙的创造
第28章. 古今中外遵循七日一周制,是上 帝创造万物的铁证
第29章.进化论泛滥成灾的远因----教会也有责任
第30章.末后普世大战和人类歷史终结
叁.伟大的天书--基督教的新旧约圣经
第31章.圣经十大特点
1. 译版最多
2. 发行最广
3. 生命力强
4. 保存奇妙
6. 符合科学
8. 追溯太初
9. 永生之道
10. 奇妙预言
四.最后进言
第32章.摆脱迷津,走向天国!
第叁篇 復古？改良？革命？
一. 国粹论再探讨
第33章. 儒 家
第34章. 道 家
第35章. 佛 家
二 中华民族之奋斗及失败
第36章. 只要民主、科学,却不要上帝
叁.若干往事回溯
第37章. 数算上帝恩典
1. 虎口余生
2. 灵界之争
３.舅父奇遇
4. 叁种洗礼 （水洗、灵洗、火洗）
5. 交大团契
6. 田牧伉俪
7. 范爱文老弟兄
8. 传道之路
9. 神速入户
10. 抄家批斗
11.拒绝偶像
12.离境出国
13.海外佈道
14 老年之歌
第四篇 : 寄语基督徒弟兄姊妹
一. 政教合一的严重危害性(先例之一)
第38章. 政府利用教会
二. 政教合一的严重危害性(先例之二)
第39章. 教会凌驾政府
叁. 今日西方教会存在的问题
第40章.各种错谬思潮
1. “唯信主义”思潮的流行
2. 教会的狂热派
3. 唯理主义的思潮
4. 分门别类,宗派林立
5. 无塬则大联合,逐步形成「大巴比伦」
6. 将基督教“本土化”,“本色化”或“时尚化”的错误
第41章. 当今西方教会对预言之盲目性
1. 过去派解释法(Preterism)
2. 将来派(Futurism)的预言解释法
3. 歷史派(Historist)的预言解释
四. 教会应有的警觉: 认清敌基督是谁
第42章. 歷史中的敌基督
1.耶稣基督的比喻﹕( 马太23:24-30﹔36-43 )
2.使徒约翰的警告﹕(约翰壹书2:12-18)
3.使徒保罗的预告﹕ （帖撒罗尼2:1-12
4.耶稣基督的预言﹕(马太福音24:1-27)
5.但以理书第二章的预言(第二章是预言的基础信息)
6.人类最后的结局
7.敌基督之来龙去脉( 但以理书第七章预言)
五.经文选录
第43章. 上帝的话永不改变
六.圣经中记载人死后情况的经文
第44章. 人死后没有任何知觉
第五篇:地球上最后一代蒙福圣徒---十四万四千人
第45章. 地球上最后一代蒙福圣徒
(一)谁曾活着被提?
(二) 读启示录必须立场和观点正确
(叁) 144,000人具备哪些品格特点?
（四）兽、兽名印记
（五）「上帝名的印记」的盖印工作
（六）启示录中的「以色列人」就是基督徒（包括144,000人）
（七）全体基督徒（包括144,000人）不但是属灵的以色列人,且必归属以色列十二支派.
（八）到最后时刻.除了这144,000人之外,还有其他得救的人吗?
（九）十四万四千人的永恆福乐
（十）人类歷史最末后几幕

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第一篇：惊异的追踪-炎黄子孙之真正祖宗